1 , ou en tout cas mieux camouflé, plus difficile à prendre sur le fait. Armons-nous donc de rigueur et de méthode pour parler de

2 , et personne d’autre. Mais voilà : L’aventure a pris fin dans la catastrophe prévue. Et devant le cadavre gisant de l’homm

3 as le fait des États, qui ne se contentent pas de prendre en otage les passagers d’un seul Boeing, mais des pays entiers, des m

4 citaire qui consiste tout simplement à nous faire prendre ses désirs pour nos fatalités. Quand le diable prépare un gros coup,

5 r », ce régime de chantage mutuel permanent et de prises d’otages collectives, par nations entières. Je ne connais pas une seu

6 lançant des bombes ? Allons donc ! La révolution prend certes sa source dans un mouvement original de révolte, mais elle déb

7 s dictatoriaux n’est pas fait pour encourager les prises d’otages. Le chantage n’a aucune prise, et les opposants le savent d’

8 giscardien ou chiraquien ». Les gens ont tort de prendre cela pour de l’activité politique ; c’est faire de la politique comme

9 beaucoup : quand il propose, dans Arcadie, qu’on prenne comme indicateurs devant des techniques nouvelles ou des remèdes nouv

10 s le reconnaissent eux-mêmes. Le phénomène Hitler pris isolément ainsi que le développement de l’automobile, seuls auraient

11 s alors 20 ans. Ajoutez à cela que les Arabes ont pris au sérieux les prévisions du club de Rome annonçant une pénurie des r

12 orces que la somme de nos démissions ? Nous avons pris l’habitude de nous décharger complètement sur l’État de ce que nous n

13 de signer les accords européens ? Il ne faut pas prendre le pouvoir, ni le renverser, mais le créer par en bas : revenir à des

14 , de la personne ? L’homme ne peut pas vivre sans prendre son destin en main. Et il a la faculté de choix pour autant qu’il soi

15 s les choses comme elles doivent être dites, sans prendre les gens pour des imbéciles. En fait, je dis ce que j’ai envie de dir

16 Ce que j’ai voulu écrire — encore que je n’en aie pris conscience qu’en cours de route —, c’est un manifeste. Un manifeste d

17 vivons, c’est nous qui l’avons fait. Il faut oser prendre nos responsabilités et ne pas perpétuellement nous cacher derrière de

18 eurs ou des technocrates : ils veulent nous faire prendre leurs désirs pour nos fatalités. Ils vous diront qu’il est vain de lu

19 nucléaires dans mon livre, c’est parce que je les prends comme le symbole d’une société, et d’un état d’esprit qui est exactem

20 ité, on n’a jamais vu une révolution consistant à prendre le pouvoir et qui fasse autre chose, l’ayant pris, que ce que faisait

21 ndre le pouvoir et qui fasse autre chose, l’ayant pris , que ce que faisait déjà le précédent pouvoir. Je l’ai expliqué dans

22 région et de classe, de limiter les libertés, de prendre des mesures d’exception qui sont rarement rapportées une fois la paix

23 d’autres événements de ce genre pour que nos pays prennent réellement conscience des catastrophes qui nous menacent. Ce qu’il fa

24 ste assez faibles pour ne pas nous écraser… On ne prend guère le chemin de cette réflexion ! On continue à faire comme si de

25 e il peut. Ça montre d’ailleurs sa vulnérabilité. Prenons l’État français. Il dit : « L’énergie nucléaire assurera notre indépe

26 nt pas notre voiture chaque fois que nous pouvons prendre le train, etc. Mais évidemment il ne s’agit là que de « réformettes »

27 s sournoisement, toutes les décisions de principe prises en ce sens. En Europe, le budget de la recherche solaire équivaut à 0

28 venue, je pense comme Lénine — avant qu’il n’ait pris le pouvoir ! — : « Toutes les révolutions n’ont fait que renforcer l’

29 e cercle. En sortir, ce n’est pas forcément aller prendre le pouvoir, là où d’ailleurs il n’existe presque plus, ou seulement d

30 ille, c’était le service civil pour tous, afin de prendre la relève d’un prolétariat qui, en 1932, ignorait protection sociale

31 ense le régionaliste Denis de Rougemont ? Je vais prendre un exemple, celui de la région autour de Bâle qui comprend la Haute-A

32 par délégations des gouvernements concernés pour prendre des mesures à travers la frontière. Nous sommes passés là de la théor

33 autant lecteur universitaire à Francfort, il n’a pris position qu’au moment du nazisme et officier de l’armée suisse il fut

34 n les décisions qui les concernent et qui ont été prises sans eux”. Nous pensions donc trouver à Ferney un observateur attenti

35  réalisme » aux yeux des classes politiciennes. ⁂ Prenons pour point de départ dans notre siècle l’année 1924. Cette année-là,

36 à la France et à l’Allemagne qu’il appartient de prendre conjointement l’initiative… Debout l’Europe ! Un an plus tard, à Mon

37 es forces vives de toutes nos nations. 5) Et nous prenons de bonne foi l’engagement d’appuyer de tous nos efforts, dans nos foy

38 s notre société : égoïsme de classe, délinquance, prises d’otages, terrorisme international ; 4° enfin dénoncer le dogme de la

39 l’une des vues les plus profondes que l’on puisse prendre de notre condition d’êtres condamnés en principe, faits pour aimer, d

40 dès qu’elle devient radicale. Être radical, c’est prendre les choses par la racine. Or, pour l’homme, la racine est l’homme lui

41 us les rapports sérieux le répètent), pourquoi le prendre  ? Il faut s’abstenir. Un point, c’est tout ! Mais voilà… La préparati

42 s partis (par exemple les mouvements écologiques) prendront plus d’importance à l’avenir ? Les vrais acteurs de notre vie politiq

43 — que des « précautions sans précédent » ont été prises contre les risques « pratiquement négligeables » que les centrales po

44 otives, indicibles et donc vraiment sérieuses, de prendre tel ou tel parti dans la profonde, longtemps sourde et tout d’un coup

45 vérifiable que le concept de régions autonomes a pris consistance en même temps que le programme de dévalorisation progress

46 d’État cantonal unitaire qui risquerait de faire prendre au jeune canton un nouveau retard sur l’évolution générale, cette foi

47 ançais et un Allemand lisant ces mêmes auteurs, y prendront très probablement le même plaisir, parce qu’ils y reconnaîtront les m

48 re une et diverse des peuples de ce continent n’a pris conscience d’être européenne et non plus universelle qu’à partir de l

49 e de la Perse, ils auraient probablement hésité à prendre les risques qui sont devenus manifestes au cours de ces dernières sem

50 ar tout le peuple iranien, l’ayatollah Khomeiny a pris le pouvoir. Le clergé chiite a donc succédé au gouvernement nommé par

51 tés de l’espèce. L’érotisme est le plaisir sexuel pris pour fin en soi, non comme moyen de l’acte procréateur. La passion am

52 eur. La passion amoureuse est le désir infini qui prend pour objet ou prétexte un individu fini et mortel. Et l’amour est la

53 ant de la déclarer périmée, il serait normal d’en prendre connaissance, de la distinguer des conceptions bourgeoises et victori

54 régionale. Au-delà ou en deçà des États-nations… Prenons le problème démographique. Dans les trente années qui viennent la pop

55 édération continentale. Aucun pays n’osera jamais prendre seul les mesures qui s’imposent : il craindra toujours que ses voisin

56 e chômage, par exemple, aucun pays n’osera jamais prendre seul les mesures qui s’imposent, comme les 35 heures : il craindra to

57 e Guerre mondiale, le terme de culture commence à prendre dans le langage gouvernemental le sens qu’il avait pris depuis Spengl

58 ans le langage gouvernemental le sens qu’il avait pris depuis Spengler dans les essais philosophiques et sociologiques, de p

59 ire et artistique ou à leur consommation si on le prenait à la lettre. Hors des Nations unies, c’est-à-dire des gouvernements e

60 l’Europe est essentiellement culturelle, si l’on prend le mot dans son sens le plus large. La culture véritable n’est pas un

61 us célèbre des temps modernes : E = mc2 que nous prendrons l’extrême liberté de lire ainsi : Europe (E) égale masse médiocre (m)

62 irmer : — la nature contraignante des engagements pris par les gouvernements à l’égard de la culture, et que ces contraintes

63 capitale, c’est-à-dire le plus loin possible des prises concrètes de ceux qui en subiront les conséquences. Même si les régio

64 voirs locaux et régionaux au Conseil de l’Europe) prennent de plus en plus au sérieux la problématique régionale, au-delà même d

65 a fait ses preuves. On pensera que ces processus prendront plus de temps qu’il n’en reste pour sauver le mode de vie cher aux Eu

66 dans un ordre social presque entièrement profane… Prenez une démocratie quelconque. Supprimez toute espèce d’humour aussi bien

67 ter, ces lois interdisent de livrer le shah et de prendre des otages, qu’ils soient reconnus coupables ou non, l’un comme les a

68 e de la Perse, ils auraient probablement hésité à prendre les risques qui sont devenus manifestes au cours de ces dernières sem

69 et pas du tout pour une collectivité. Les mesures prises jusqu’ici contre les grandes famines régionales ont été au mieux déce

70 s grandes et moyennes entreprises pour nous faire prendre leurs désirs pour nos fatalités. Toute la publicité, dont vit la pres

71 trole »55. Je réitère : ils voudraient nous faire prendre leurs désirs (de profit, de puissance, de mise au pas de la société)

72 s d’y remédier. J’en déduis qu’on veut nous faire prendre dès maintenant des risques proprement incalculables au nom des besoin

73 mettre en évidence leurs erreurs et leurs partis pris rationalistes, leur défaut de sens du mythe, pour tout dire, et du tr

74 Non, cinq. En mars, j’ai rédigé d’après les notes prises à Francfort, mon Journal d’Allemagne qui a paru à l’automne chez Ga

75 lle. Et c’est cela, précisément, qui m’autorise à prendre la parole parmi vous. Il y avait deux erreurs dans mes propos d’alors

76 1958 était beaucoup plus près d’Hiroshima que mes prises de position contre Superphénix, vingt ans plus tard. Je saisis l’occa

77 ion le nucléaire. Car le nucléaire, au fait et au prendre , n’est ou ne sera jamais possible — les choses étant ce qu’elles sont

78 , et peut-être en même temps un peu cyniques, ont pris soin de très bien définir. Je vous en donnerai un exemple qui vaut, j

79 ition de la croissance. Ils voudraient nous faire prendre leurs désirs pour nos fatalités : devenons conscients de nos désirs r

80 — que des « précautions sans précédent » ont été prises contre les risques « pratiquement négligeables » que les centrales po

81 etit ouvrage. 28 novembre. Mon ouvrage politique prend figure. Soirée chez le Duc. 29 novembre. Pas bien travaillé. J’espèr

82 le monde et personne n’y pense. C’est moi qui ne prends pas ma place, et je crois qu’on me la refuse. 12 août. Dispute avec

83 rticle pour les Débats. S’il triomphe et qu’il me prenne , je péris. N’importe. Tâchons de nous souvenir que la vie est ennuyeu

84 e une journée décisive de l’aventure de Benjamin. Prenons une des indications télégraphiques : Lu mon roman, fou rire. Agrand

85 mène européen peut être décrit comme résultant de prises de conscience successives, nées chaque fois de l’émergence d’une mena

86 lue, constitué sous Philippe le Bel et qui allait prendre sa forme la plus radicale lors de la substitution de l’État au Roi en

87 . J’ai demandé qu’on me donne une preuve que l’on prend la culture au sérieux, qu’elle n’est pas un simple ornement. J’ai pro

88 e paraît résumée d’une manière exemplaire par les prises de position successives de J.-P. Sartre. Sur ma demande, il avait env

89 u tout-puissant » connaissent tout cela, en aient pris conscience et ne commettent donc pas l’erreur due à la traduction lat

90 des lui semblaient possibles pour le scientifique pris entre son métier et la méfiance du public. Il les décrivait avec quel

91 les milieux scientifiques américains et européens prenait chaque jour une conscience plus aiguë de la contribution qu’il était

92 uement engagés, baptisés les Angry Young Men, qui prendra , pendant quelques années, la relève de la « génération d’Auden », cel

93 ales, explosions, assassinats, records battus, et prises de bec politiciennes. Tout cela imposé par les monopoles d’État (tout

94 en vienne inconsciemment ou cyniquement, à des «  prises de position » devant la caméra qui ne sont en fait — à cause du médiu

95 médium visuel, spectaculaire — que des « poses » prises devant le public — j’entends des attitudes d’acteur. C’est la nouvell

96 ent financées par les gouvernements. Et tout cela prend une telle ampleur, se répand dans tant de domaines de l’industrie, mê

97 uropéen a obtenues, même si beaucoup de gens n’en prennent pas clairement conscience, c’est que l’idée d’une guerre entre deux p

98 e et l’Irak, du nucléaire militaire, si la Suisse prenait une position en flèche, cela donnerait à notre jeunesse un idéal très

99 tion de votre livre ? Bien des choses ont changé. Prenons trois exemples : je parlais beaucoup des centrales nucléaires, de l’a

100 le plus profond du mythe, c’est le pouvoir qu’il prend sur nous, généralement à notre insu. » Pourquoi cet oubli ? Par mécon

101 is il corrige aussitôt : Il ne faut peut-être pas prendre cela au pied de la lettre. Je me dis : Patience ! sans doute veut-on

102 pables si elles ne commencent pas tout de suite à prendre leurs responsabilités. Mais c’est une affaire de longue haleine. Il f

103 sme n’existera que dans la mesure où les communes prendront leurs affaires en main et où face à certaines tâches qu’elles ne peuv

104 que dans le cadre des régions. Denis de Rougemont prend un livre sur un rayon de sa bibliothèque, le livre de Jean Mauriac Mo

105 signifie aussi responsabilité. Il faut que chacun prenne ses responsabilités. 70. La revue L’Ordre nouveau n’a évidemment

106 , de l’Afghanistan ou de Lech Walesa, tout nous a pris au dépourvu dans les événements marquants de la dernière décennie. Al

107 l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot à l’époque des mass médias est des plus contestables, mais s’e

108 x qui ne font plus cinq-cents mètres à pied, mais prennent leur voiture ou leur moto. Les élèves des ordinateurs seront devant

109 rien n’avait été correctement prévu, tout nous a pris au dépourvu dans les événements marquants de la dernière décennie. Al

110 l’individu. Le sens de « nouvelles du jour » qu’a pris le mot, à l’époque des mass médias, est des plus contestables, mais s

111 de ceux qui ne font plus 500 mètres à pied, mais prennent leur voiture ou leur moto. Les élèves des ordinateurs seront devant l

112 élégance désinvolte et modeste, Guy de Pourtalès prend aujourd’hui sa juste place, celle du plus naturellement européen des

113 xie imposée et la contestation irresponsable, ont pris de nos jours un caractère de violence sans précédent, qu’on peut expl

114 ptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt, on va prendre un mot déjà connu, mais auquel on donnera un sens nouveau. Pour désig

115 bien fondement de la Communauté religieuse. » Je prends cette phrase dans un travail intitulé (ce qui dit tout) : « L’Attesta

116 parce qu’on ne le tente pas. Charles Fourier Ne prenons pas nos mesures sur les buts que nous pouvons atteindre, mais sur les

117 plus grave. On avait déjà eu assez de mal à faire prendre une très vague conscience des effets polluants et destructeurs de res