1 u’aux rivages sud de l’Asie Mineure. Le continent prend sa forme actuelle. Vers 6000 av. J.-C., l’Angleterre s’en détache, et

2 a donné, à moins que nous ne disions qu’elle l’a pris d’Europe de Tyr, car, auparavant, ainsi que les deux autres parties d

3 elle l’avait mise au jour et que seule elle avait pris soin d’elle ; mais l’autre, la saisissant de force de ses mains puiss

4 her chacune telle ou telle sorte de fleur ; l’une prenait le narcisse odorant, une autre l’hyacinthe, celle-ci la violette, cel

5 esse née de l’écume. Elle ne devait pas longtemps prendre plaisir à ces fleurs, ni conserver intacte sa ceinture virginale. Aus

6 n’effraya point les jeunes filles ; toutes furent prises du désir de s’approcher, de toucher le joli animal, dont la divine od

7 -Orient sur l’obscur continent occidental, qui va prendre le nom de sa précieuse proie. Nous ne donnerons pas ici d’autres vers

8 auver l’âme se mua en taureau, c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l’humaine chair. Comme l’un de nous i

9 tous les grands mythes. Europe est une des formes prises par le premier de ces mythes, par le panthéisme primitif et informe :

10 uverner, afin que les hommes puissent y vivre. Il prendra pour première femme l’Océanide Métis, qui est la raison ; mais il l’a

11 ème épouse sera Thémis, la justice. Plus tard, il prendra pour femme Mnémosyne, la mémoire, et il en aura les Muses. Et la dern

12 re peu à peu dans l’Hellade entière. De Crète, il prend trois directions : vers Corinthe, la Thessalie, puis, à travers la Th

13 e. Comme ils ignorent où est allé le taureau, ils prennent chacun une direction différente. Phoenix se dirige vers l’ouest, dépa

14 euse qui naît de la nuit pour la tuer. Puis Erèbe prit un sens dérivé : les profondeurs ténébreuses sous la terre, le « fond

15 r l’Olympe : dans le massif de l’Olympe, le Pénée prend sa source, et il a pour affluent l’Europos. Le fait qu’« europe » est

16 de rivières puisqu’il traverse toute l’Europe. Il prend sa source dans le pays des Celtes… Et après avoir traversé l’Europe e

17 t tout cela que résume l’historien que nous avons pris pour guide dans ce dédale crétois : Gonzague de Reynold : Physiqueme

18 que l’Europe (plus ou moins synonyme d’Occident) prenne un sens autre que géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une ent

19 enne un sens autre que géographique, c’est-à-dire prenne le sens d’une entité historique et spirituelle que l’on puisse oppose

20 r, avec la chrétienté, l’idée d’Europe. Ici donc prend fin notre enquête sur les origines attestées. 34. Monumenta german