1 e de l’Europe. Dans les années à venir, les notes prises par ses étudiants appartenant à des pays, à des continents divers, fe

2 e les complots de palais, les coups d’État ou les prises de pouvoir. Ainsi qu’il a été déjà observé, Denis de Rougemont a volo

3 fut achevé en août 1985, et Denis de Rougemont en prit connaissance en octobre, deux mois avant sa mort. Il put nous faire p

4 outes les spécialités à la fois. Il est obligé de prendre des décisions, l’un dans le domaine de la culture ou de la création,

5 le domaine de l’administration, qu’il ne peut pas prendre à cause de cette explosion du savoir et des spécialisations. Aux diff

6 ntre les chefs de partis, beaucoup plus qu’il n’y prend sa part ; il est là vraiment en spectateur, pour marquer les points,

7 à des mécanismes qui échappent complètement à ses prises de décision. Cette ruine des bases de tout fédéralisme, de l’autonomi

8 es bâtiments qui l’entourent. Entre ces bâtiments pris par paires, deux par deux, on pouvait trouver les tensions qui permet

9 de reconstruire au fond toute notre civilisation. Prenez , par exemple, l’église et la mairie, qui sont traditionnellement en o

10 retagne et en Hollande. C’est dans les cafés qu’a pris naissance la presse moderne, au xviie siècle, surtout au xviiie siè

11 e s’en occuper, aux affaires publiques, n’est pas pris en compte par les auteurs. 7. Cités, régions, fédération 14 nov

12 rner. « Parler à un homme, dit Paul Valéry, c’est prendre pouvoir sur lui. » 7 novembre 1969 L’invention de la lettre — qui peu

13 Bonaparte, après s’être fait élire consul à vie, prend , en 1804, le titre d’empereur. C’est beaucoup plus un titre d’imperat

14 État, c’est la puissance, du roi ou de l’État qui prendra sa place plus tard, de l’État-nation qui prendra exactement la place

15 prendra sa place plus tard, de l’État-nation qui prendra exactement la place du roi absolu d’autrefois. 20 mai 1977 Au total,

16 e pour les tourner vers la guerre — va s’achever ( prendre fin et s’épanouir à la fois) avec la Première Guerre mondiale, 1914 é

17 pour cela, il est fatal et nécessaire qu’il s’en prenne en premier lieu à l’université, car l’université, en Europe, depuis s

18 a paix revenue. 20 mai 1977 Au moment où Napoléon prend le pouvoir, sous son nom de Bonaparte, on se rend compte que la natio

19 coup plus autoritaire : que son noyau, l’État, va prendre le pouvoir sur tout, à la faveur de la guerre. J’ai souvent souligné

20 1949, se donnerait des compétences, qu’il allait prendre le pouvoir, qu’il allait « faire l’Europe », comme on disait. Cela ne

21 bles à tout système fédéraliste pour qu’il puisse prendre naissance, mais qui sont aussi indispensables pour que le système app

22 on, choc des nations, les nations voulant chacune prendre sur elle les caractères absolus de l’empire, alors qu’elles étaient p

23 ire français. À ce moment-là, « fédéralisme » est pris dans un sens favorable, mais erroné. Et puis, cela change deux ans pl

24 à la commune de Paris, aux extrémistes jacobins, prend le nom de « fédéralisme ». C’est-à-dire que ce sont les jacobins qui

25 janvier 1967 En Suisse, le mot « fédéralisme » a pris le sens presque exclusif d’autonomie locale, alors qu’en France — ou

26 sément le centralisme simplificateur qui perd ses prises sur la complexité de la vie moderne ! Tandis que le fédéralisme, avec

27 religions et civilisations traditionnelles. Cela prendra environ quinze siècles, pendant lesquels conception cyclique et conce

28 santé de l’individu, c’est qu’à la liberté qu’il prend en sortant de la tribu correspondent des responsabilités qu’il reçoit

29 balayer d’un seul coup » comme l’écrit Marx, elle prend la place du roi pour unifier toute la France, en détruisant ce qu’ell

30 s dans toute l’histoire — depuis que l’humanité a pris une vague conscience d’elle-même —, les hommes se voient contraints d

31 é. Mais cela pose de grandes et graves questions. Prenons l’exemple de l’ingénieur. Hier, il était ingénieur pour produire, pou

32 ses fins dernières était rarement posée ; on n’en prenait pas nécessairement conscience, on se laissait déterminer par les cond

33 iminer un des deux termes. On n’y arriverait pas. Prenons par exemple le profit, la notion de profit. Je pense que le vice fond

34 sur le lieu où tous les événements de l’histoire prennent leur source. Il n’y aurait pas d’histoire, s’il n’y avait pas, à l’or

35 e occidentale, dans l’une de ces cités d’Ionie où prit naissance la dialectique de notre histoire, Héraclite écrivait cette

36 me temps la mesure de ces valeurs, comme si on le prenait comme unité de base des nouvelles communautés. Il sera, comme le dit

37 t, dit-on en allemand, aufgehoben ; elles ont été prises , digérées, et donnent la synthèse, qui peut être une chose unique ; i

38 lieu social que son originalité va se manifester. Prenons le cas du langage, il ne s’agit pas, pour faire une fédération europé

39 5 décembre 1969 L’histoire de la personne humaine prend son départ seulement au vie siècle, au moment où les trois tradition

40 e des facettes de sa pensée et de son action. Ses prises de position, son engagement intellectuel en faveur du fédéralisme, de

41 les auteurs précédents, il s’agissait toujours de prendre les choses publiques par en haut, du point de vue du gouvernement, et

42 t une forme de despotisme, de tyrannie, même s’il prend souvent l’étiquette de démocratie. La démocratie est définie par le p

43 qu’il l’a jamais été dans l’histoire auparavant. Prenons les grands potentats mongols ou asiatiques, ou les grands potentats d

44 ient un geste, qui indiquaient une direction, qui prenaient une décision, mais pas des hommes de discours, pas des hommes de doct

45 qui n’existaient pas. Plus près de nous, si nous prenons un grand potentat comme Louis XIV, ce n’est certainement pas à coup d

46 s d’autres pays d’Europe, le problème régional va prendre de plus en plus d’importance. n. Avec l’introduction suivante des

47 naliste et impérialiste. 21 janvier 1972 L’État a pris une importance croissante en s’isolant, en s’absolutisant, et en se s