1 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
1 me allemand, huguenots ou puritains, méthodistes, presbytériens , tous ces pionniers étaient d’abord des fanatiques d’une foi, des mis
2 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
2 tes, catholiques romains, protestants épiscopaux, presbytériens , pentecôtistes, méthodistes, luthériens, juifs réformés, hindouistes,
3 réalables ouvrent des voies jadis insoupçonnées : presbytériens et anglicans étudient, depuis quelques années, un projet d’union orga
4 les luthériens, s’il est en robe noire. Chez les presbytériens , on distribue la crème sur des plateaux d’argent qui circulent dans l
3 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
5 tes, catholiques romains, protestants épiscopaux, presbytériens , pentecôtistes, méthodistes, luthériens, juifs réformés, hindouistes,
6 z les luthériens s’il est en robe noire. Chez les presbytériens , on distribue la Cène sur les plateaux d’argent qui circulent dans le
4 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
7 ue Karl Barth a restauré dans tous les séminaires presbytériens la notion d’une orthodoxie traditionnelle mais offensive et politique