1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 ciété qui est la nôtre, n’est-ce pas une première preuve de ce fait paradoxal : que nous voulons la passion et le malheur à co
2 . De cette influence et de sa nature mythique, la preuve est d’ailleurs immédiate. Elle nous sera donnée ici même par une cert
3 voient des traces de sang sur la fleur de blé. La preuve de l’adultère est ainsi faite. Iseut sera livrée à une troupe de lépr
4 résistance : il suffisait d’alléguer sans trop de preuves , une parenté au quatrième degré, pour obtenir l’annulation. À ces abu
5 utume féodale des chevaliers : il s’agit de faire preuve de « valeur », il s’agit d’être le plus fort, ou le plus rusé. Nous a
6 discutables, je l’admettrai sans peine devant les preuves  ; mais quoi qu’on pense d’une interprétation que j’ai stylisée à dess
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
7 s pour d’autres. Peire d’Auvergne fit pénitence ? Preuve de plus qu’il fut hérétique. Mais venons-en aux textes, et considéron
8 religieuse de la multitude n’avait pas besoin de preuves intellectuelles en matière de foi : la seule présence d’une image vis
9 ur onze des poèmes de lui qui nous restent. Les «  preuves  » de l’influence andalouse sur les poètes courtois ne sont plus à fai
10 urs trop pressés se jetteraient en criant : « Des preuves  ! » ou « Comme c’est vrai ! » ⁂ 1. La Révolution psychique du xiie s
11 tre ordre que celle que pourraient proposer des «  preuves  » écrites. 44. On la trouvera formulée page 84, et discutée plus amp
12 uchés dans le présent chapitre une abondance de «  preuves scientifiques » dont je m’étais fort bien passé en écrivant la premiè
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
13 ntoxication. Et l’on a soutenu récemment, par les preuves les plus convaincantes, que tout intoxiqué est un mystique qui s’igno
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
14 s vu à propos des mystiques. Mais en l’absence de preuves presque impossibles à établir, je m’en tiendrai à un jugement certain
15 s l’affirmation d’un matérialisme inhumain qu’une preuve de la secrète persistance du mythe au cœur des hommes du xviiie . Il
16 ntes. On me pardonnera de ne point multiplier les preuves de l’évidente renaissance du thème courtois — donc de l’amour récipro
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
17 la défaite182. Il ne lui reste plus qu’à faire la preuve de sa vaillance, etc. Tout ceci pour le beau langage. Mais l’argot so
18 e son sens réel. Il serait aisé de multiplier les preuves de ce nouveau parallélisme entre la politique et la passion. L’ascèse
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
19 e choisis pour partager ma vie, et voilà la seule preuve que je vous aime. (Vraiment, pour dire : Ce n’est que cela ! — comme
20 e contenter de ne pas tromper sa femme serait une preuve d’indigence et non d’amour. La fidélité veut bien plus : elle veut le
21 uan. Toute la littérature nous engage à y voir la preuve d’une très puissante nature sensuelle. Don Juan, l’homme des coups de
22 mour sauvage et naturel se manifeste par le viol, preuve d’amour chez tous les barbares. Mais le viol, comme la polygamie, rév