1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
1 nt) que tous sont tenus de vivre comme luy, et ne prise que ses coutusmes, à la façon de ces niais d’Athènes, qui estimoient
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
2 les étaient issues, qui se trouvaient, lors de la prise de possession du pays, à peu près dans la même situation, l’Occident
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
3 uve pas derrière des murailles et ne saurait être prise d’assaut. Qui sait si la guerre n’a pas assez duré ? Mais elle ne ces
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
4 morale ne rejetterait pas explicitement n’est pas prise par l’Européen, parce qu’elle manquerait de forme. Le refus d’accorde
5 ord : la vie tendue entre deux pôles : Pour toute prise de position, l’Europe a elle-même développé la position inverse. Elle
6 poraine avec stupéfaction ; et que l’Europe de la prise de Rome, l’Europe de Nicopolis, l’Europe de la chute de Byzance, ne l
7 forme fédéraliste. L’union politique suppose une prise de « conscience européenne commune », disait Christopher Dawson dès 1