1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 ils porteront le nom de leur initiateur. Décision prise , on la fait « étudier ». Les fonctionnaires chargés de l’exécuter n’y
2 réfléchir ou de méditer en marchant. La place est prise . La vie intérieure se trouve ainsi déplacée, extériorisée et triviali
3 enfin réduit au rôle de support de prothèses, sa prise en charge intégrale par l’État ne présentera plus aucune difficulté.
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
4 le dernier élément de transmission d’une décision prise hors de l’homme et contre lui, par la mégamachine — qu’il a conçue.
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Un « Essai sur l’avenir » en 1948
5 saient, l’humanité ne pourra répondre que par une prise de position métaphysique. Elle pourra choisir l’anesthésie spirituell
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
6 pas mauvais en soi. Mais par l’importance qu’il a prise dans notre vie, il détourne la civilisation de son but véritable ; al
7 c’est une question de foi. »   À partir de cette prise de position qui n’était qu’un avertissement, il semble qu’on eût pu p
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
8 ur un temps seulement. Car, au-delà, ce serait la prise en charge de ses responsabilités et le sacrifice de ses libertés. (Ce
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
9 s médias et de tous les moyens d’information ; la prise de contrôle du management, de l’économie, des banques et des investis
7 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
10 es et aux capitalistes libéraux, en dépit de la «  prise du pouvoir » par Lénine, qui reste le modèle du genre et qui, pour l’
11 utionnaires, depuis deux-cents ans, ont visé à la prise du pouvoir, mais toutes les fois qu’ils ont cru y arriver, c’est le p