1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
1 on comme idéal ou comme réalité. Mais un homme en prison , qu’il soit intellectuel ou paysan, sait très bien ce qu’il a perdu.
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
2 circuler. Circuler, c’est le contraire d’être en prison  ; c’est un symbole concret de la liberté. Qu’en est-il de ce droit en
3 la liberté de l’expression est déjà moralement en prison . Celui qui n’ose même plus parler devant ses enfants sans la crainte
4 5 heures du matin par la police, cet homme est en prison dans sa famille. Et celui qui n’ose plus communiquer ses réactions à
5 ommuniquer ses réactions à ses semblables, est en prison dans sa propre pensée. Ainsi reclus et désarmé, il est bientôt privé
6  : rien au monde ne peut nous en priver ; même en prison , l’homme garde la liberté de penser, de penser ce qu’il veut, de pens