1 nos démocraties bourgeoises n’ont même pas vu le problème , et ne soupçonnent même pas son importance fondamentale. Mais l’État-

2 part obligé de cette enquête. Elle pose en soi un problème très sérieux, voire formidable. Nous avons été formés par quatre ou c

3 lle de l’État-nation ; tant il est clair qu’aucun problème écologique ne se laisse définir par nos frontières, et qu’aucune fron

4 au xxe siècle. L’État-nation ne répond plus aux problèmes économiques du monde moderne et encore moins aux réalités civiques. L

5 Suisse et France, etc. Toutes ces régions ont des problèmes communs, les mêmes des deux côtés de la frontière, qui ne peuvent êtr

6 mment suivant des fonctions, suivant la nature du problème à résoudre. Il faut chercher partout, comme à tâtons, le relief des p

7 t chercher partout, comme à tâtons, le relief des problèmes , les voir se soulever, se définir, et il faut se décider d’après ça,

8 es, etc.). L’autogestion de l’entreprise pose des problèmes bien particuliers suivant les entreprises : ce n’est pas le même prob

9 rs suivant les entreprises : ce n’est pas le même problème , suivant la nature des entreprises. Il y a beaucoup d’expériences qui

10 unauté dans laquelle nous sommes nés ? Devant ces problèmes de destin, notre approche ne sera pas théorique. Nous ne partons pas

11 nsée grecque une révélation venue de la Judée. Le problème majeur des conciles est celui de la Trinité : comment définir et dist

12 cation — et c’est cela que j’appelle le péché. Le problème de l’aliénation, essentiellement lié à celui de la personne, me paraî

13 é à celui de la personne, me paraît se ramener au problème du pouvoir : pouvoir sur soi ou pouvoir sur autrui ? J’ai fait allusi

14 ns qui rendra seule possible cette union. Tout le problème politique, social, culturel, économique, écologique de l’Europe — et

15 imposée. Il faudra donc étudier attentivement les problèmes de la différenciation, d’adhésion ou de sécession, qui se poseront da

16 en vertu de ses motivations que de son succès. Le problème spécifique de la Suisse naît du fait qu’à l’instar des nations qui l’

17 s autres continents. Ces agences s’occuperont des problèmes réels qui se manifestent au niveau des régions : elles pourront notam

18 ore moins économiques d’abord. La solution de nos problèmes économiques est à chercher sur un tout autre plan que celui où la cri

19 aquelle il n’est pas une vraie personne, c’est le problème central de notre temps. Les régions fonctionnelles, d’aires diverses

20 tout ce qui est autour du Léman. Une quantité de problèmes seraient à résoudre sur place par des gens de la région, avec l’aide

21 gion, avec l’aide des élus locaux. Par exemple le problème de sauvetage du Léman, de l’épuration des eaux du Rhône (qui intéress

22 i on avait la même station de pompage… Il y a les problèmes de l’aéroport qui sont évidemment communs aux deux côtés de la fronti

23 communs aux deux côtés de la frontière. Il y a le problème des travailleurs frontaliers, celui de l’énergie, la question de Verb

24 s douaniers arrêteraient les neutrons… Il y a des problèmes d’éducation : il n’est pas tolérable que des enfants de travailleurs

25 rranger, mais il aura fallu des années. Il y a le problème de la coopération entre les universités de la grande région Besançon

26 teur de l’humanité. Il ne connaît et n’aime aucun problème extrême, et par suite, aucun parti extrémiste. La politique suisse vi

27 — et pour le coup, « bien suisse » — à juger d’un problème moins sur son mérite propre (ou contenu) que sur les mérites moraux d

28 ne peut que lui donner raison, et puis les vrais problèmes se posent, ou plutôt : ils sont encore là, attendant qu’on les examin

29 ne fois passés nos examens de conscience. « Quels problèmes  ? », me demande l’Européen qui venait admirer notre libre Helvétie et

30 « matérialisme jouisseur, calculateur, éludant le problème du sens de la vie »18 d’une existence amortie comme une dette, d’un b

31 de Malmö ou de Livourne. On pensait que tous ces problèmes étaient moins difficiles chez vous, dans vos petits États fédérés. — 

32 même plus le temps de vivre ! IV Le nœud du problème , le lieu de l’affrontement décisif, se situe donc dans la définition

33 le soutien de la morale utilitaire qui règne sans problème sur les États-Unis depuis l’époque de Benjamin Franklin. Sous une éco

34 e paix et de normalité, être neutre ne pose aucun problème , et le régime fédéraliste permet de respecter au plus près les divers

35 . Il n’apparaît donc plus possible de séparer les problèmes intérieurs du fédéralisme des problèmes extérieurs de la neutralité e

36 parer les problèmes intérieurs du fédéralisme des problèmes extérieurs de la neutralité et de la coopération. La Suisse face à

37 le siècle dernier pouvait encore la définir. Les problèmes concrets qui se posent à la Suisse actuelle dans les domaines les plu

38 politique serait seule capable de faire face aux problèmes qui se posent à l’échelle mondiale — énergie, pollution, famine, paix

39 s que se pose en permanence, depuis longtemps, le problème de l’entrée de la Suisse à l’ONU. La Suisse, en adhérant, ne risquer

40 nière à pouvoir traiter dans l’intérêt commun les problèmes qui se posent au niveau de la Confédération. La difficulté, avec le f

41 entre le xiiie et le xxe siècle, la nature des problèmes a changé. Cependant, malgré les apparences, on retrouve toujours le m

42 es grandes religions de l’Asie, qui va créer le «  problème sexuel » de l’Occident christianisé. Contre l’opinion générale des Gr

43 ait fatalement devenir une source intarissable de problèmes , tant pour la société que pour l’individu. Au surplus, lié dès l’orig

44 ier tabou, le plus fort Nous avons vu que le «  problème sexuel » est né dans le monde christianisé du fait de l’absence d’un

45 pe des expressions telles qu’érotisme, sexualité, problème sexuel, dans les œuvres de Charles Fourier et de ses disciples social

46 usical. Ce jeune chef prestigieux connaissait les problèmes artistiques et pratiques des nombreux festivals où il avait dirigé. I

47 l’Europe. La musique n’aidera pas à résoudre les problèmes de l’union politique de nos peuples, mais elle atteste mieux que la s

48 tique, nous retrouverons toujours le même type de problèmes  : unir sans uniformiser, maintenir les différences au sein d’une harm

49 ître, et d’échanger une ou deux fois par an leurs problèmes et leurs expériences, elle aurait mérité d’exister. Laissant de côté

50 peut-être pourquoi elle reste si vivante ?) 2. Le problème d’une définition du festival authentique s’est donc posé d’emblée aux

51 ècle, ou de Coudenhove-Kalergi dès 1923. C’est un problème de vie ou de mort pour un demi-milliard d’humains, leur culture (dont

52 est un élément) et leurs manières de vivre. Et ce problème ne se pose pas dans l’espace vide de la théorie intemporelle. Il nous

53 siècle. Il s’agirait donc selon vous d’étudier un problème d’actualité, en vue de lui trouver des solutions pratiques, et non pa

54 la problématique européenne, puis à formuler les problèmes du présent, enfin à leur imaginer des solutions. C’est dire que le no

55 olitique, en anthropologie philosophique, sur les problèmes de l’Europe, est-ce que cela ne vous condamne pas à l’européocentrism

56 e au besoin, la confiance dans le prochain. Notre problème n’est pas des moyens et des fins, car les fins seules dicteront leurs

57 éalisation de leur vocation. De leur personne. Le problème des centrales nucléaires n’est pas technologique, même pas économique

58 aux populations, ont à faire face aujourd’hui aux problèmes d’un monde dont le pétrole va s’épuiser… Comment remplacer le pétrole

59 profondément dans tout l’Occident, l’approche des problèmes de l’école et de la formation de l’enfant. Le Bureau international de

60 politique, je veux dire une certaine approche des problèmes de la cité. Il implique une économie dérivée de la culture et des acc

61 ses liens traditionnels avec le Val d’Aoste. Les problèmes horlogers renouvellent les rivalités mais aussi les complicités histo

62 égionale franco-suisse, créée en 1973, étudie les problèmes non seulement économiques mais sociaux, d’éducation et d’environnemen

63 des milliers de physiciens. Là, nous abordons le problème de « l’agression technicienne contre la nature » ? Oui, et ce qui la

64 ons. Vous semblez trouver une solution à tous vos problèmes dans la régionalisation ? N’allons pas trop vite ! Je constate, en hi

65 es théologiens) dont on entoure dans nos pays les problèmes du nucléaire. Vous vous interrogez à leur propos et vous en arrivez à

66 uelque chose d’irrationnel. Cela pose en effet un problème psychologique très curieux : personnellement, je connais plus ou moin

67 la question : « Est-ce qu’il y a une solution au problème des déchets ? » Pas un savant sérieux ne peut dire qu’il l’a trouvée.

68 entendez dire tous les jours : « Ça n’est plus un problème , ça a été réglé. » Les gens qui profèrent ces mensonges savent très b

69 xemple pris dans un seul pays. Détrompez-vous, le problème a été très sérieusement discuté aux États-Unis, vu la gravité de la c

70 augmente… Mais c’est bien là, justement, tout le problème . Il n’y a aucun impératif à cela. Ce sont encore des « experts » qui

71 rarie ; car il a très bien montré, dans le cas de problèmes qu’il évoque, que même le général de Gaulle, chef de l’État, agissant

72 de pouvoir central capable de résoudre nombre de problèmes qui ne peuvent être résolus au niveau, trop étroit, des cantons. C’es

73 ope — me paraît être le cadre le mieux adapté aux problèmes que nous avons à résoudre d’urgence. Regardez, par exemple, ce qui se

74 mière fois que l’humanité est confrontée à un tel problème , car elle n’avait pas, auparavant, les moyens de tout faire sauter. J

75 prendre de positif pour faire face à ces immenses problèmes  ? Comme je le montre dans mon livre, les États-nations ne sont plus a

76 epuis une quarantaine d’années avec l’analyse des problèmes les plus actuels. Il faut souligner cette fidélité méditante et fécon

77 Ce qui est grave actuellement c’est que les vrais problèmes ne sont pas du tout abordés par les hommes politiques. Regardez la Fr

78 t pour les États-Unis. « Hitler fut la réponse au problème fondamental de notre temps », dit-il. Terrible constat. Il l’explique

79 de toute l’Europe, pour les rendre conscients des problèmes de l’école, de tous les mensonges qu’elle colporte et des moyens de l

80 enis de Rougemont, lui, a le droit de parler d’un problème qui est le centre de ses préoccupations. Voilà des années qu’il étudi

81 e. Le nucléaire pourrait-il être une solution aux problèmes d’énergie ? Là encore, soit dit en passant, le parti communiste a opé

82 marées et de l’énergie atomique, le règlement du problème agricole de l’Europe […], sans cesse confronté avec le devenir de l’é

83 côtés qu’une armée sans gouvernement poserait des problèmes insolubles. D’autres voulaient croire, en revanche, qu’elle entraîner

84 qui porte son nom, parce que ce plan résultait du problème dans lequel s’était noué son drame personnel, et parce que ce plan fi

85 par une sorte de contre-épreuve expérimentale, le problème de la paternité politique de ce qui allait devenir l’Europe des Six,

86 demandait, un jour : « Que faites-vous devant un problème insoluble ? », répondait : « Eh bien ! je le complique. » (Vous avez

87 ontres ont choisi le thème du pouvoir. Le nœud du problème traité hier soir par Jeanne Hersch c’est, peut-être, ce sentiment d’i