1 tre vers la profondeur, vers la culture, vers ces problèmes que le grand nombre a toujours fuis, partout. Peut-être alors les mas

2 croirait que l’union de l’Europe se réduit à des problèmes de tarifs douaniers et d’intérêts commerciaux. J’estime donc opportun

3 onc opportun de rappeler les vraies dimensions du problème , et en insistant sur ses aspects culturels et mondiaux. Je pars d’un

4 es conditions de succès : elles nous ramènent aux problèmes culturels. L’Europe du plan économique a besoin de centaines de milli

5 s qui ont fait notre culture et sa vitalité. ⁂ Le problème européen étant ainsi posé ou reposé à partir des réalités de notre cu

6 plan économique et commercial, mais s’étendre aux problèmes immenses et tout nouveaux que posent le contact des cultures, la tech

7 00, comme font toutes les autres voitures, pas un problème de dépassement, pas une injure, le ciel est bleu, les voies sont larg

8 s’ouvrent, cela existe… (2-3 février 1963)q Le problème « d’exprimer ce que cela veut dire d’être d’Yverdon, de Féchy » relèv

9 es pieds d’un autre), mais comment ne pas voir le problème  ? Aujourd’hui déjà, notre vie est balisée de feux verts, de feux roug

10 la religion seraient venues surajouter leurs faux problèmes … Cette illusion touchante peut les aider à vivre, mais non pas à comp

11 ralité des langues, Dante a posé implicitement le problème beaucoup plus général de ce qui divise les hommes depuis l’aube des t

12 xorablement, le spécialiste. Essayons de poser le problème dans son ensemble, à l’échelle planétaire. Nous assistons, me semble-

13 voici de moins en moins armés pour y répondre. Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohérence de notre

14 en discutent sachent que la dialectique de leurs problèmes actuels sur le temps, la matière et sa constitution, est étrangement

15 Un savoir en progression géométrique Le grand problème que l’Europe seule me paraît en mesure de résoudre, parce qu’elle seu

16 et du Divers également réels et valables, dont le problème des relations entre savoirs spécialisés et synthèse de nos connaissan

17 seule possible et désirable. Comment résoudre ce problème dans le cadre qui nous intéresse ici, celui de l’Université ? Trois s

18 ’une discipline particulière va déboucher sur des problèmes qui relèvent d’autres disciplines, parfois connexes mais souvent très

19 éconiser, si nous voulons tenter de faire face au problème posé par l’accroissement babélique de la spécialisation. Ces prix

20 de la spécialisation. Ces prix Nobel Sur le problème de l’explosion des effectifs universitaires, je n’aurais guère à prop

21 est petit, y compris les universités. Mais sur le problème de l’explosion du savoir, dont je vous ai plus longuement entretenu,

22 e et privée de l’unité culturelle en question. Le problème des possibles convergences entre l’Orient et l’Occident, c’est-à-dire

23 Université, et l’une ne peut se désintéresser des problèmes de l’autre. 7. Je propose que l’on traite ces problèmes par la métho

24 es de l’autre. 7. Je propose que l’on traite ces problèmes par la méthode fédéraliste, dont je vais donner le principe. 8. Défin

25 exigent la dimension continentale, etc. Tous les problèmes des écoles professionnelles ou facultés devraient être revus à l’aide

26 La Haye en 1948 je me suis beaucoup penché sur ce problème de l’union des Européens sur la base d’une unité déjà existante. Je f

27 dans le cas de la Bretagne ou de la Catalogne. Le problème n° 1 de l’Europe, c’est l’union. Si l’union de l’Europe ne se fait pa

28 es et économistes français s’étant penchés sur ce problème . L’union mondiale ne sera concevable que s’il existe une solide fédér

29 ceux-ci peu à peu tomberont en désuétude. Si les problèmes mondiaux dépendent en grande partie de la solution des problèmes euro

30 aux dépendent en grande partie de la solution des problèmes européens, c’est que l’unité du genre humain est une invention des Eu

31 smes et aux guerres d’extermination de races. Les problèmes les plus importants sont à la racine d’ordre philosophique ou religie

32 parlers franco-allemands ont montré l’urgence des problèmes européens. À cette occasion nous présentons l’activité de Denis de Ro

33 me est composé de telle façon que tous les grands problèmes d’actualité seront traités par d’éminents spécialistes en matière pol

34 ue la solution se trouve dans les termes mêmes du problème ainsi formulé : car l’unité différenciée se traduit tout naturellemen

35 s. Elles empêchent simplement de bien traiter ces problèmes . Ce statut des frontières, doublement déficient, est caractéristique

36 ités économiques intelligibles. Je ne sais si les problèmes profonds que pose leur balance commerciale (laquelle ne saurait être

37 pays à la fois…) ne sont pas le type même de faux problèmes , résultant de la seule fiction d’économies dites nationales, qui ne c

38 taires et personnelles. Si sérieux que soient les problèmes de prix du lait, du blé ou du vin, il est clair que l’Europe des marc

39 ar nos paysages, notre air, nos libertés. Mais le problème actuel se trouve posé par la soudaineté d’un afflux qui prend l’allur

40 isse ? Permettez-moi de confesser d’abord que le problème qui me préoccupe est beaucoup moins celui du oui ou du non, que celui

41 me n’a jamais été ni pu être une « solution » aux problèmes de la Suisse, pour la simple raison qu’il l’a faite et que seul il la

42 posées au peuple suisse, huit au moins posent des problèmes économiques auxquels les citoyens n’ont pas été préparés. En étudiant

43 pandue, que j’ai mis deux de mes étudiants sur le problème . Ils ont trouvé que les manuels d’histoire et de géographie des année

44 ercle vicieux : chercher l’origine nous ramène au problème de la poule et de l’œuf… Il faut agir aux deux niveaux à la fois. Que

45 laire. Mais ils ne peuvent jamais faire face à ce problème . Il faudrait qu’ils puissent s’arrêter, sortir de l’urgent et du quot

46 e à l’Université : je ne creuse jamais si bien un problème que quand je dois le présenter à mes étudiants. « Illich est trop

47 efforts individuels ne suffisent pas. Mais si le problème est attaqué par les deux bouts à la fois, alors peut-être… Le princip

48 n sa loi. Il est d’autres centres du monde où les problèmes de la survie d’un lieu sublime se posent en des termes semblables. Ai

49 l’expérience des centrales nucléaires et de leurs problèmes majeurs (comme celui des déchets) était pratiquement nulle en Suisse.