1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 rs l’an 8000 av. J.-C., la civilisation qui avait produit les fascinantes peintures rupestres de Lascaux et d’Altamira. C’est d
2 évidente. Eurôpè, de son côté, n’a point tardé à produire son masculin eurôpos. « Zeus qui voit loin » a sa cité divine sur l’O
3 de Zeus amène à se demander s’il ne se serait pas produit un dédoublement, si l’adjectif ne se serait point séparé du substanti
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
4 mais aussi dans une défectueuse. Le contraire se produit -il, non seulement la fin de la vie sociale est perdue, mais la cité e
5 ois, les troupeaux ne sont pas moins féconds ; le produit de la vigne emplit les cuves avec usure ; des hommes industrieux ont
6 ous lisons dans l’Ancien Testament que cela s’est produit quelquefois. Aussi croyons-nous devoir nous examiner attentivement, a
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — « Têtes de Turcs »
7 emmes plutôt qu’aux hommes. Au reste, l’Europe ne produit pas seulement des hommes supérieurs aux autres par le courage et la f
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
8 les nostres… La pieté est un trop bel arbre pour produire de si mauvais fruits. Tandis que nous taschons de gagner le ciel par
9 n que ni Churchill ni Roosevelt n’aient jamais pu produire son texte : elle n’existait que dans leur tête, et par ce qu’ils en d
10 deuxième personne du pluriel, qui n’est pas sans produire un effet singulier. Sully, qui espère agir sur Richelieu, attribue le
11 ussi poussé à cette action par les efforts qui se produisent de notre temps, en Europe plus qu’ailleurs, et qui portent en eux la
12 n’aurait pas d’armée suffisante, comme cela s’est produit en Hollande en 72. Il n’y a pas de danger d’effémination, parce que c
13 stitution présente de l’Europe ne sçauroit jamais produire que des Guerres presque continuelles ; parce qu’elle ne sçauroit jama
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
14 pas le même partout, n’est pas également fertile, produit des fruits différents et des trésors de diverses natures, que les Eur
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
15 es témoignent d’une révolution de l’esprit qui se produit à la fin du xviie et au début du xviiie siècle. Tout ce qui compte
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
16 divin. Cette connaissance demeura longtemps sans produire des effets sensibles ; mais elle subsista, comme les arbres dépouillé
17 de Marmontel « le plus joli petit arlequin qu’ait produit l’Italie », mais Grimm corrige : « C’est Platon avec la verve et les
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
18 égal, il se rencontra d’autres circonstances qui produisirent une grande diversité dans leurs établissemens politiques, et donnèren
19 renversèrent l’empire. L’invention de la poudre a produit une grande révolution dans l’art militaire, en soumettant au pouvoir
20 ès de la société ont augmentée et pour ainsi dire produite , tient-elle à la civilisation même, ou aux imperfections actuelles de
21 s infaillibles, des progrès de leurs colonies, ne produisent bientôt l’indépendance du Nouveau Monde ; et dès-lors, la population
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
22 ins fortement à faciliter les accommodements et à produire un généreux oubli des rancœurs et des querelles. Grâce à cette simili
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
23 ns besoin de ces marchandises qui ne peuvent être produites en leur pureté ni remplacées par des succédanés dans le pays, puisqu’
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
24 tendance institutionnaliste du xxe siècle, qui a produit le Marché commun et l’OCDE. Qu’on en juge : Le traité de Westphalie
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
25 s poètes qui usaient encore, à cause de l’effet à produire , des ornements anciens et des lumières anciennes, mais qui de ce fait
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
26 anouissement des grandes nations, qui était censé produire la paix, et qui a produit la Première Guerre mondiale ? Le romantisme
27 tions, qui était censé produire la paix, et qui a produit la Première Guerre mondiale ? Le romantisme, en appelant lyriquement
28 de liberté de penser, de parler et d’écrire, ont produit leur résultat. Les livres, les journaux, les tribunes ont opéré l’apo
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
29 clusivisme et l’acharnement de l’intolérance, ont produit dans nos rangs. Elle est dans nos défiances, dans nos mesquines vanit
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
30 xale, lui qui estimait que la culture n’est qu’un produit secondaire des processus matériels et quantitatifs.) De même que son
31 stater que l’intervention américaine en Europe se produit d’abord à propos de la question d’Orient… Dans l’explication violente
32 continent européen : la Russie. Peut-être cela se produira-t -il encore plus tôt qu’on ne pense. L’avenir de l’Europe appartient à
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
33 sens des mots, à l’origine du raisonnement, peut produire à la fin les plus funestes erreurs. Ce que nous allons faire est déli
34 t de tambour, voilà ce qui devrait logiquement se produire . (Mais j’en connais assez en histoire pour me rendre compte que les c
35  — ces conditions sont au plus haut degré aptes à produire des êtres d’exception, de la qualité la plus dangereuse et la plus at
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
36 e être le seul qui ait pressenti ce qui devait se produire et ce qui pourrait s’entreprendre. Mais il venait trop tôt ; les temp
37 productions. Mais Moi, ne suis-je pas fatigué de produire  ? N’ai-je pas épuisé le désir des tentatives extrêmes et n’ai-je pas
38 jusqu’à ce qu’enfin, au début du xvie siècle, se produisît l’explosion si longtemps attendue et redoutée. Selon l’usage courant,
39 spirituelles. Ce fut l’inverse de ce qui s’était produit au début de notre civilisation : alors, notre religion avait sauvé le
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
40 ntons suisses, des Flandres. Celles de la papauté produisent le même effet sur les diverses parties de la chrétienté. Toutes se si
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
41 e des Femmes, dans Phèdre. Mais rien de ce qu’ont produit les peuples d’Europe ne vaut le premier poème connu qui soit apparu c
42 nant le processus créateur de liberté, l’individu produit la qualité, par une accumulation de diversités. La diversité, la qual
43 onquête de la liberté. Ainsi le besoin de liberté produit l’histoire. Notre histoire n’est pas faite de simple changement, de l
44 ssé » pour vivre ensuite comme si rien ne s’était produit , alors les conditions sont remplies pour que puisse naître sa liberté
45 semble, aux yeux de l’Asie traditionnelle, avoir produit notre technique. On peut juger qu’il s’agit là d’une illusion, mais e
46 s livres, « parce que Aristote a été incapable de produire des œuvres qui servissent au bien-être de l’homme ». « Ce n’est propr
47 grande qu’elle n’était. D’où l’effet de choc que produisit dans nos esprits, au lendemain de l’autre guerre, la phrase fameuse d
48 u contraire l’homme moyen, le common man, base ou produit des statistiques. Pour nous, l’homme exemplaire, c’est le plus haut e
49 s brutale avec toutes les traditions : tel ou tel produit d’un « art prolétarien moderne » dans la Chine d’aujourd’hui n’a plus
50 1764, avec la machine à vapeur de Watt, n’eût pu produire toutes ses immenses conséquences si ces « maîtres à penser » que sont
51 is ne se sentiraient plus capables aujourd’hui de produire plus et mieux que jamais ? Pas du tout. Et il importe beaucoup de déf
52 u, par nécessité naturelle. Il se constitue comme produit de différenciation spécifique au sein de l’humanité sentie intérieure
53 istoire singulièrement mouvementée et vivante. Le produit de cette conjoncture de circonstances est un Européen. Valéry, écriv
54 plaindre si vous constatez qu’un gland de chêne a produit un chêne au lieu de produire un orme. Or, une structure politique don
55 u’un gland de chêne a produit un chêne au lieu de produire un orme. Or, une structure politique donnée est partiellement constru
56 continuité pendant 2.000 ans ou plus, mais il se produisit dans une civilisation qui demeura statique durant toute cette période
57 rimoine commun. La civilisation européenne est le produit d’une collaboration séculaire et l’on ne saurait en supprimer l’appor