1 édiatement l’agrandissement de ses dimensions, se produit très vite : entre le ive et le iiie siècle. On arrive à un tel degr

2 soit à l’argent, soit au sexe, Marx et Freud ont produit un effet d’illumination sur les bourgeois élevés au xixe siècle dans

3 a même langue. Cependant, à la Renaissance, il se produit un changement dans la conscience que les gens ont de la langue. La la

4 sposition politique. L’idée d’empire est un autre produit marquant de la culture et de l’histoire européennes : pendant des siè

5 La combinaison entre l’État et la nation ne s’est produite véritablement qu’à partir de la Révolution française, et notamment de

6 st l’État qui s’est emparé de la nation unitaire, produite par la dissolution des anciennes provinces. C’est donc une sorte de n

7 est l’État qui s’est emparé de la nation unitaire produite par la dissolution des anciennes communautés, donc, une sorte de nati

8 es deviennent plus compliquées, plus difficiles à produire , plus chères, il n’y a que l’État qui puisse les contrôler, le comble

9 ères et leurs motifs d’agir. L’État-nation est un produit de l’histoire européenne dont l’Europe a souvent pâti (les deux guerr

10 se trouve qu’aucun État-nation ne voudrait que se produise , au niveau européen, ce qui s’est produit à l’intérieur de ses fronti

11 que se produise, au niveau européen, ce qui s’est produit à l’intérieur de ses frontières. À cette supranationalité, synonyme d

12 elle. Voilà le type de ce grand dilemme. Ou bien produire toujours plus ou vivre mieux, c’est antinomique. Ou encore, ce qui es

13 ctif. Aujourd’hui, quelque chose de nouveau s’est produit . Au lieu des traditions remontant au Moyen Âge, au lieu des goûts ind

14 ple de l’ingénieur. Hier, il était ingénieur pour produire , pour bâtir et organiser, pour dominer la nature et l’exploiter au ma

15 de notre vie actuelle. Or, les changements qui se produiront d’ici vingt ans ou cent ans, ou d’ici sept-cents ans, seront très pro

16 ce prodigieux remue-ménage de concepts qui s’est produit dans l’Église pendant ses premiers siècles, tout cela va se révéler l

17 se sont confondues dans un même grand débat qui a produit , comme un précipité, cette doctrine de la personne. Il est évident qu

18 sance de la cité, considérée comme la somme et le produit de toutes les activités économiques, intellectuelles, politiques et m

19 notion arbitraire ni purement abstraite, mais un produit typique du cheminement de la culture occidentale. Son essor a connu p

20 n effet, comme la personne, le fédéralisme est le produit d’une tension entre deux pôles antinomiques et irréductibles : les po

21 rieures, mais nous nous voyons dotés de moyens de produire cent et mille fois plus que nos pères, et en même temps de détruire l