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a chevalerie et les communes. Tous ces mouvements
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de l’âme, toutes ces révolutions du sentiment, de l’esprit, de la vie
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la naissance de cette communauté et sa continuité
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jusqu’à nos jours. Il convient de remonter à ces données premières si
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communes est en déclin, comme tant d’autres élans
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du Moyen Âge. On a pu écrire que la Suisse « est le seul monument qui
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ient de s’entendre. Certes, il plonge des racines
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dans l’ancienne Confédération, mais il faut bien avouer qu’il l’a cou
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écit d’une noire beauté, intitulé Dans les années
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. 27. À l’exception toutefois de Saint-Moritz, qui entasse ses hôtels
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l’armée qu’il est dû. L’empreinte commune la plus
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que reçoivent les citoyens suisses leur est donnée par le service mil
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t été strictement conditionnés par la psychologie
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du peuple suisse et par ses traditions les plus solides. C’est pourqu
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’on peut reprocher aux Suisses, est une nécessité
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de leur économie, si « dangereusement » liée, nous l’avons dit, à la
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et par un philosophe romantique et radical d’une
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originalité, Ignaz Vital Troxler. Dans la première moitié de notre si
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ns. Si l’art n’y suffit pas, c’est que le mal est
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: d’où la nécessité d’agir sur la cité. Si la cité n’a plus de vraies
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ger : jamais en effet il ne se sentit d’affinités
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avec l’Allemagne. »91 Il était né près de Berne (en 1875) d’une mère
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er », ajoute-t-il en inclinant sa tête aux traits
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. À la terrasse de l’auberge voisine, sur une petite place au soleil,
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dans ces accidents telluriques, une même poussée
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, une même loi de violence formatrice. On connaît moins dans le monde
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nvironnants, ce n’est pas faute d’un sens lyrique
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, dont témoignent Ramuz, Honegger ou Paul Klee, mais en prose, en musi
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Vinet, théologien de la liberté de conscience et
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critique littéraire. Vinet me fait parfois songer à Kierkegaard : le
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êve considéré comme clef du subconscient, mais un
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psychologue de la religion dans « Métaphysique et Psychologie » (au t
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pire a certes confirmé son pessimisme inné, et sa
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méfiance à l’endroit de ce qui vient, de notre monde moderne en génér
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nel et patricien du terme (qui se perd) : racines
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dans le pays, sens civique mais ouverture sur le monde, tournure d’es
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ue, non moins d’ailleurs qu’en biologie. Au plus
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de la cellule existent des phénomènes comparables à ceux que Saussure
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le traduisent-ils une compréhension mutuelle plus
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? On pouvait en douter jusqu’à ces dernières années. Chacun restait s
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vant Vatican II… Mais d’autres convergences, plus
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, se dessinent. Longtemps interdite aux fidèles romains, la libre lect
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inglien, au contraire, correspond au démocratisme
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et inné dont nous avons vu qu’il se manifeste, en Suisse, par une rés
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rique sous toutes ses formes, et aussi une pudeur
profonde
. Le Suisse est plus naturellement porté qu’aucun autre Européen à tra
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bien qu’il n’existe pas en Suisse d’antagonismes
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et essentiels quant à la doctrine de l’État, ni d’écoles ou de fracti
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Secrétan et H.-F. Amiel notamment, et sur le plus
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critique actuel de Vinet, Edmond Gilliard, je réfère au beau livre d’
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rait alors en elle sa destinée, fidèle à son être
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, des origines à ses plus hautes fins. Ce rêve peut devenir vrai demai
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pas là de hasard ou d’erreur, mais une nécessité
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dont la nature et le sens méritent d’être interprétés. Et pour cela,
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pe, il n’a plus de valeur décisive. Il demeure le
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symbole des origines, tandis que les communes et leurs fédérations vo