1 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Libertés « formelles » et libertés « réelles »
1 bientôt privé de tout moyen de défense contre la propagande massive. Or disons-le franchement : la propagande est une tyrannie vé
2 propagande massive. Or disons-le franchement : la propagande est une tyrannie véritable, une contrainte qualifiée, une violence au
3 ignorer. Il existe aujourd’hui des techniques (la propagande ), des procédés intellectuels (la dialectique) et des produits chimiqu
4 és de leur propre pensée existe près de nous : sa propagande l’appelle un paradis, bien entendu. Le xxe siècle n’a pas seulement
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
5 résulte que nous sommes plutôt faibles devant la propagande totalitaire. Beaucoup, angoissés par des possibilités théoriques qui
6 ent du nom de « mystiques puissantes » de simples propagandes qui nous promettent le paradis et la grandeur, la justice et la vraie
7 on en donne pour preuve le succès des publicités, propagandes et mystiques politiques. Mais il me semble au contraire qu’il renaît
8 chose au monde pour laquelle on ne peut faire de propagande au sens moderne, c’est justement la liberté, puisqu’elle cesserait d’
9 t créée par les mystiques adverses. Au défi de la propagande , répondons tranquillement par des faits. Nous pouvons perdre toutes n