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es, il y a lieu et ordre d’attester avec l’un des
prophètes
de ce temps, que la raison d’un homme n’est pas sa raison d’être : «
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majorité des auditeurs. Nous ne lapidons plus les
prophètes
: nous savons respecter leur talent ! Nous déplorons poliment leurs e
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st est la Parole de Dieu (Jean i). Les écrits des
prophètes
et des apôtres — l’Ancien et le Nouveau Testament — sont les témoigna
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s-Christ, le temps de celui qui a été annoncé aux
prophètes
et aux apôtres pour qu’ils en témoignent ensuite, — autre est le temp
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temps de la prédication dérivée de la parole des
prophètes
et des apôtres, orientée vers cette parole et recevant d’elle sa norm
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: il ne le reconnaît pas, il ne voit en lui qu’un
prophète
, il n’est pas son contemporain. Les disciples d’Emmaüs ont beau chemi
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de ce mystère étourdissant. Nicodème a reconnu un
prophète
, il l’a formellement reconnu. Il est allé le voir, parce qu’il savait
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u. Il est allé le voir, parce qu’il savait que ce
prophète
, Jésus, “était venu de la part de Dieu”. Comment le savait-il ? Parce