1 itiques, tels sont les ersatz pitoyables que nous proposent l’Argent et l’État. Gîovinezza ! Tod den Juden ! Nous ferons mieux qu

2 par lui-même la thérapeutique que nous voudrions proposer , et qui serait un traitement préventif par l’actualisation, c’est-à-d

3 est, la morale rationnelle et les mesures qu’elle propose , ce n’est guère que le rêve des vieux célibataires assez fortunés, ou

4 igents du village. Ce sont eux, et eux seuls, qui proposent des réformes pratiques, qui demandent qu’on installe l’eau et l’élect

5 Où les partis qui se disent « avancés » osent le proposer comme objectif de « lutte ». Où la publication d’un communiqué de ce

6 s rien savoir des situations locales. Parfois ils proposeront quelque réforme pratique : faire de la place aux jeunes en abaissant

7 state qu’elles vont toutes dans le sens de ce que proposent les personnalistes : autonomie de la région naturelle, communalisme,

8 omme qu’une tactique. Faisons de nécessité vertu. Proposons -nous de changer les choses et leurs rapports, de changer « le monde »

9 entière. La différence, c’est que Nietzsche nous propose d’adorer un Destin muet, tandis que nous adorons une Providence dont

10 a contraint d’exercer cette dictature que l’on se proposait justement de combattre, et qui est celle de l’État totalitaire. Or, p