1 rand de Jouvenel qui me plaît beaucoup : quand il propose , dans Arcadie, qu’on prenne comme indicateurs devant des techniques n

2 signale en entourant le mot « papier », mais sans proposer de correction.

3 ’est sur la notion « d’homme responsable » que je propose de fonder la société. Cela permet de pondérer ou d’éliminer immédiate

4 apporter de l’eau au moulin des écologistes, mais propose des solutions. Parce qu’il est aussi depuis 1947 l’une des têtes pens

5 voyant toujours la guerre finit par l’amener. Que proposiez -vous à la place de l’État-nation ? Un redistribution du pouvoir de l’

6 ésida Churchill. J’en étais le rapporteur et j’ai proposé de faire l’Europe par la culture. L’idée s’est concrétisée. Nous somm

7 édérale de nos peuples, seul espoir qui nous soit proposé . Et par malheur, c’est cette deuxième Europe que le tiers-monde copie

8 comme tant d’autres, de clamer son inquiétude. Il propose un scénario, celui-ci infiniment plus optimiste. Nous avons les moyen

9 andé de résumer ce qui le tourmentait et ce qu’il proposait comme solution de rechange. »

10 on politique des régions est la solution que vous proposez . Pourriez-vous nous préciser comment ce nouveau système s’articulerai

11 ir ». Passons sur le problème de la Défense (nous proposons le modèle suisse de la défense « en hérisson », village par village,

12 ique par la même dynamique fondamentale dont j’ai proposé la formule : « Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir ». ⁂ J

13 tre européen de la culture dont la création a été proposée par ce congrès, puis décidée par la Conférence européenne de la cultu

14 s insolente naïveté, rien ne me retiendra plus de proposer que, dorénavant, toutes les distributions de vivres et de médicaments

15 qu’ils font entre les types d’énergie qu’on leur propose . Dans les années 1950 à 1960, en Europe, le bruit se répand que le ge

16 additionnels aux Constitutions de l’Empire ? Il y propose en fait à la signature du despote quelques-unes des propositions les

17 l’épanouissement attendra notre siècle, Constant propose un arrangement de la société qui correspond au sens exact de ce que n

18 ’est que le problème intellectuel prioritaire que proposent à leurs invités les Rencontres internationales de Genève est justemen

19 rieux, qu’elle n’est pas un simple ornement. J’ai proposé que la commission que je formerai rédige le message initial ou final

20 et chaque alinéa du Rapport culturel. Ce dernier propose entre autres la création d’un Collège de l’Europe et d’un Centre euro

21 présentent en Afrique, mais bien plutôt ceux qui proposent , avec Barbara Ward et René Dubos, que nous prenions conscience du fai

22 c’est le seul ». 34. « Marché commun » est déjà proposé par Nietzsche dans un de ses Fragments posthumes. Voir aussi Par-delà

23 initiale. Mais voyons tout d’abord, comme on l’a proposé , le texte même du préambule. Est-il justifié ou non ? Le prof. J.-M.

24 — Pantokrator ? Comment veut-on que l’invocation proposée ne propage cette erreur et ne la confirme définitivement dans l’espri

25 t-nation. Edgar Faure l’a bien compris quand il a proposé sa loi de réforme des universités. Elle leur accordait à chacune une

26 par rapport aux fins dernières de l’homme. Je me propose d’envisager l’informatique non pas dans sa problématique immédiate —

27 amines dans le tiers-monde. — L’informatique nous propose aujourd’hui de « penser pour nous », plus vite que nous, mais elle cr

28 ux jouets technologiques « de pointe » qu’on leur propose et dont on les persuade qu’ils doivent s’enorgueillir — « Grâce à vou

29 la nature, de nos innovations technologiques, je propose donc le plan suivant : 1. Comprendre la vraie nature de l’innovation

30 lques mots l’essentiel de ce qui précède. On nous propose aujourd’hui, avec une insistance croissante dans toute la presse, l’é

31 rmer les esprits, n’ayant pas de finalités à leur proposer . Mais il est très capable de les réduire au conformisme officiel. Voi

32 mines dans le tiers-monde ; — l’informatique nous propose aujourd’hui de « penser pour nous », plus vite que nous, mais elle cr

33 uveaux jouets technologiques de pointe qu’on leur propose et dont on les persuade qu’ils doivent s’enorgueillir — « grâce à vou

34 la nature, de nos innovations technologiques, je propose donc le plan suivant : 1. comprendre la vraie nature de l’innovation

35 l’essentiel de ce que je viens d’avancer. On nous propose aujourd’hui, avec une insistance croissante, l’école sans maîtres. C’

36 rmer les esprits, n’ayant pas de finalités à leur proposer . Par contre, il est très capable de les réduire au conformisme offici

37 ormer les esprits, n’ayant pas de finalité à leur proposer . Par contre, il est très capable de les réduire au conformisme offici

38 t les oppositions, que le mouvement œcuménique se propose de surmonter. C’est dans la mesure exacte où les Églises ont voulu tr

39 de. (La « religion de l’homme » que certains nous proposent est une contradiction dans les termes, à moins qu’elle ne soit la for

40 aire, sans transcendance, que précisément l’on se propose de combattre !). D’autre part, la théologie de l’œcuménisme et la phi

41 recourir à d’autres « arguments » que ceux que me proposaient ces textes d’Henry Corbin lui-même. Il ne saurait s’agir ici que de c

42 n paraît d’ores et déjà accessible. Mais qui peut proposer des solutions aux problèmes immenses qui s’ouvriront alors ? Presque

43 st bel et bon pour les ouvriers libérés. Mais que proposions -nous pour les nouveaux arrivants, les moins de 18 ans d’alors, et pou

44 arder en face, il y a près de cinquante ans. Nous proposions des solutions telles que le service civil industriel et le minimum vi