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sur les interprétations personnelles que nous en
propose
l’auteur. (Begbie est un de ces « informateurs » brillants et cordiau
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que comportent les Trois traités, M. Schmidt nous
propose
quelques définitions fort bien venues : Qui veut comprendre, dans so
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e Calvin est fait de soumission absolue à l’objet
proposé
: tout en portant la marque d’une des plus puissantes personnalités q
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rés (termes qui ne sont pas synonymes) et je leur
propose
de méditer le problème du Bien. Si des croyants peuvent douter de leu
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ies au siècle dernier, mais dont personne n’a osé
proposer
une explication. J’ai beaucoup réfléchi avant d’arriver à cette convi
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ibrement et, au besoin, de rectifier ce que je me
proposais
d’écrire sur lui. Voici ce qu’a donné cette entrevue. Né en 1906 à Ne
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it pas le dire, car il n’en saurait rien. » Et il
propose
de corriger comme suit le passage que j’ai cité : « Nous autres civil
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uses diversités » sont celles de nos nations ? Je
propose
là-dessus deux observations faciles à vérifier. Non, les frontières d