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n, ou tout au moins, la rend inefficace. Or je me
propose
d’envisager Tristan non point comme œuvre littéraire, mais comme type
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faits qu’il nous rapporte et les raisons qu’il en
propose
, ou qu’il omet très curieusement de nous indiquer. 4.Le contenu ma
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z-vous dans la forêt ? Pourquoi la reine coupable
propose-t
-elle un « jugement de Dieu » ? Elle sait bien que cette épreuve doit
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décision de se séparer est bientôt prise. Tristan
propose
de « gerpir » en Bretagne. Auparavant, ils iront voir Ogrin l’ermite
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ire plus de clarté dans ce dédale dialectique, je
proposerai
le schéma suivant : doctrine application théorique réalisat
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r connaître cette poésie. Ainsi de chaque réponse
proposée
: le « sérieux » des savants paraissant consister surtout dans une pr
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une réponse tout évidente dans l’hypothèse que je
propose
. Je ne vois pas qu’elle en trouve ailleurs. 2. Les troubadours garden
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istoriens des mœurs médiévales, J. Huizinga, nous
propose
sur ce point des exemples topiques ; celui, entre autres, du mystique
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les pamphlets de ses adversaires que cette école
proposait
une théorie érotique des rêves. Or les poèmes surréalistes conservés
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ils n’ont qu’un seul auteur, etc. Mais peut-être,
proposent
certains, décrivent-ils simplement des rêves ? Peut-être même sont-il
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er trait me paraît capital pour l’analogie que je
propose
) ; et nous savons enfin qu’il a suffi que quelques-uns des chefs de c
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e de décisives confirmations. L’auteur va jusqu’à
proposer
, au terme d’une démonstration serrée, que l’on prenne les poèmes des
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s en particulier. 76. Miss J. L. Weston en avait
proposé
une autre en 1907 : elle rattachait le Graal aux rites secrets du cul
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pè, d’une manière assez analogue à celle que nous
proposions
ci-dessus (voir II, 4). Sankara refuse le monde et le condamne sans a
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e du langage « épithalamique » pourrait-elle être
proposée
comme un critère lorsqu’il s’agit de savoir si tel mystique croyait o
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séparent des croyances religieuses (comme l’avait
proposé
Confucius) et, sans que nul paraisse y prendre garde, se rangent aux
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ée : c’est Law, le financier de la Régence qui la
propose
, reprenant, et sans doute à son insu, la méthode des Condottieri : L
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dre inaptes à le posséder. Car tout ce qu’on nous
propose
nous introduit dans le monde de la comparaison, où nul bonheur ne sau
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épuise l’une après l’autre les illusions que lui
proposent
divers objets, trop faciles à saisir. Au lieu de mener à la mort, ell
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ie. Et ce n’est à aucun degré une solution que je
propose
. Car outre qu’une telle solution probablement n’existe pas, si elle e
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i la foi hérétique dont elle est née ne sauraient
proposer
comme but à notre vie la maîtrise de la Nature, puisque c’est là le b