1 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
1 ’un ordre culturel dans le chaos de demain ? Nous proposons une réponse simple. Les Églises pourront agir et inspirer si elles so
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
2 Il m’a semblé que ce titre, dès lors qu’il était proposé par des chrétiens précisément, et non par de vagues humanistes, mérit
3 l’adjectif « créatrice », dans le titre qui m’est proposé . L’emploi du verbe « créer » en relation avec l’activité humaine est,
4 . J’avouerai que je n’en suis pas sûr. Et je vous proposerai , sur ce point, trois remarques, d’importance très inégale d’ailleurs.
5 rience vécue de l’art. Mais peut-être pourrait-on proposer que ceux qui se livrent à la critique d’art — et tout artiste peu ou
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
6 e la psychanalyse.) Cela fait, nous pouvons alors proposer de nouvelles orientations pour l’éducation de la société.bg S’attaqu
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
7 omme qu’une tactique. Faisons de nécessité vertu. Proposons -nous de changer les choses et leurs rapports, de changer « le monde »
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
8 et les oppositions que le mouvement œcuménique se propose de surmonter. C’est dans la mesure exacte où les Églises ont voulu tr
9 itarisme qui en est né. Mais qui peut aujourd’hui proposer cette réponse ?bt Avant même de se demander si les Églises peuvent r
10 de. (La « religion de l’homme » que certains nous proposent est une contradiction dans les termes, à moins qu’elle ne soit la for
11 aire, sans transcendance, que précisément l’on se propose de combattre !) D’autre part, la théologie de l’œcuménisme et la phil
12 ais il ne pourra pas la gagner réellement s’il ne propose rien aux peuples de l’Europe. Or il dit qu’il n’en a pas le temps… Qu
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
13 la liberté. Le problème du sens de nos vies… Je propose à nos philosophes du déclin de la bourgeoisie, du déclin de l’Occiden
14 régulatrice, que d’en maîtriser les vertiges ! Je propose la clôture d’un demi-siècle de rumination pessimiste, longtemps justi
15 mais le danger de survivre aux dangers prévus. Je propose à l’intelligence un rôle nouveau : celui de créer la liberté en la ch
16 sques et de les courir d’abord en imagination. Je propose une idée renouvelée du Progrès, au-delà de nos illusions, mais aussi