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ujours défavorable, croyez-le bien… Le goût de la
propriété
étant à mon sens l’un des plus vulgaires et des plus généralement rép
3
e l’esprit pénètre dans la poésie, vous lirez Mes
Propriétés
. Il se peut que vous les trouviez médiocrement riantes, au premier co
4
ry Michaux, en se cantonnant franchement dans ses
propriétés
, y découvre sans cesse de nouvelles sources. Il défriche et il fabriq
5
ont Denis de, « [Compte rendu] Henri Michaux, Mes
propriétés
», Bibliothèque universelle et Revue de Genève, Genève, mars 1930, p
6
s passé outre à certains règlements concernant la
propriété
officielle de bas-reliefs cambodgiens. Je donne l’histoire comme une
7
Mais notre monde ne connaît plus de sacré que la
propriété
matérielle. d. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] André Malraux,
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urgeoise. Matraques et revolvers au service de la
Propriété
: des violences épisodiques de cette envergure n’auraient pas de quoi
9
nt supprimée toute idée de liberté, toute idée de
propriété
, toute idée de patrie… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci ] :
10
ion de servir et de faire rayonner. » — L’idée de
propriété
, l’idée chrétienne5, les hautes valeurs, les vérités saintes, — l’Aca
11
’elle mérite la mort. Les uns alors défendent ses
propriétés
, je ne sais quelles régions spirituelles dont tout leur être — et cet
12
rs plus oppressive et des taxes successorales, la
propriété
apparente, terrienne et immobilière, concrète enfin — c’est-à-dire to
13
ui a eu l’adresse de ne pas en faire une sorte de
propriété
privée. Parmi eux, je citerai le « ni droite ni gauche » repris depui
14
nt supprimée toute idée de liberté, toute idée de
propriété
, toute idée de patrie… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci] :
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ion de servir et de faire rayonner. » — L’idée de
propriété
, l’idée chrétienne35, les hautes valeurs, les vérités saintes, — l’Ac
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’elle mérite la mort. Les uns alors défendent ses
propriétés
, je ne sais quelles régions spirituelles dont tout leur être — et cet
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ui a eu l’adresse de ne pas en faire une sorte de
propriété
privée. Parmi eux, je citerai le « ni droite ni gauche » repris depui
18
nt supprimée toute idée de liberté, toute idée de
propriété
, toute idée de patrie… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci] :
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ion de servir et de faire rayonner. » — L’idée de
propriété
, l’idée chrétienne28, les hautes valeurs, les vérités saintes, — l’Ac
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’elle mérite la mort. Les uns alors défendent ses
propriétés
, je ne sais quelles régions spirituelles dont tout leur être — et cet
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Psychologue a bien pu se tailler son domaine. La
propriété
, c’est le vol, disait Proudhon, au temps où paraissaient précisément
22
qui, selon le vieux droit romain, caractérise la
propriété
. Si l’Église a le secret du Christ, c’est « qu’instruite par le Saint
23
visage. Qu’est-ce qu’un domaine, qu’est-ce qu’une
propriété
réelle, sinon l’extension dans l’espace d’une loi personnelle, de la
24
de la loi du propriétaire ? (Toute autre forme de
propriété
demeurant justiciable de la critique de Proudhon.) Décrire le « domai
25
riellement. La misère est douée d’une mystérieuse
propriété
: elle agit comme une sorte de révélateur chimique de la vocation d’u
26
ut au pouvoir, elle fit de la séparation entre la
propriété
et le travail le fondement de ses prétentions à la suprématie. Elle s
27
lture. Elle transforme ce qui était ses outils en
propriété
assurée. La culture n’est plus un combat, elle devient une distinctio
28
riellement. La misère est douée d’une mystérieuse
propriété
: elle agit comme une sorte de révélateur chimique de la vocation d’u
29
e survivante en la valeur des modes actuels de la
propriété
peut obscurcir, aux yeux de mes contemporains, les liaisons essentiel
30
y en a trop, beaucoup trop. » — Suppression de la
propriété
privée ? « Avec la restauration de la famille (en tant que « cellule
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éprouve à se servir des instruments dont il a la
propriété
». Et son corps lui est comme « un document où il suit les œuvres de
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ut au pouvoir, elle fit de la séparation entre la
propriété
et le travail le fondement de ses prétentions à la suprématie. Elle s
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lture. Elle transforme ce qui était ses outils en
propriété
assurée. La culture n’est plus un combat, elle devient une distinctio
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riellement. La misère est douée d’une mystérieuse
propriété
: elle agit comme une sorte de révélateur chimique de la vocation d’u
35
e survivante en la valeur des modes actuels de la
propriété
peut obscurcir, aux yeux de mes contemporains, les liaisons essentiel
36
n des patrons en 1918, puis la restauration de la
propriété
privée en 1933 ; la suppression de l’héritage puis son rétablissement
37
ions. (Ainsi le besoin prétendu « primordial » de
propriété
, peut très bien être anéanti chez l’homme par un régime communiste.)
38
ises de fonds importantes et favorisait la grande
propriété
. Si bien que, pour satisfaire les exigences provoquées par la premièr
39
écurité, virent des colonies plébéiennes. 62. La
propriété
terrienne est pratiquement la chose de la classe sénatoriale puisque
40
l’ager publicus, qui dépend du Sénat. Quant à la
propriété
mobilière, elle se forme surtout à partir des adjudications publiques
41
. — Nous avons toujours admis la légitimité de la
propriété
. — Dans le monde capitaliste des monopoles privés, la personne humain
43
De la propriété capitaliste à la
propriété
humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounie
44
is publiés jusqu’ici par Mounier, ce traité de la
propriété
est sans doute le mieux venu, le plus précis et situé. On aimera la m
45
et autoriser le dessein de Mounier : défendre la
propriété
contre les mauvaises raisons des capitalistes, ou comme il dit : « li
46
e la dialectique des propriétaires les valeurs de
propriété
personnelle ». La plupart des distinctions que formule la Somme — usa
47
e est celui-ci : il s’agit de passer d’un mode de
propriété
abstrait et anonyme à un mode personnel et responsable, ou encore, d’
48
Mounier d’avoir, chemin faisant, démontré que la
propriété
n’est pas un instinct permanent, mais au contraire un besoin de l’esp
49
enis de, « [Compte rendu] Emmanuel Mounier, De la
propriété
capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personn
50
mmanuel Mounier, De la propriété capitaliste à la
propriété
humaine et Manifeste au service du personnalisme », La Nouvelle Revu
51
qui l’engage pour cinq ou dix volumes à venir. La
propriété
de ces ouvrages se trouve par ailleurs assurée à l’éditeur jusqu’à 50
52
les salons se défont, les classes se mêlent, les
propriétés
sont vendues aux enchères ou rachetées par une coucherie, les fils re
53
s s’aiment ? Parce que le sexe reprend alors sa «
propriété
» symbolique. (Ce qui est douteux, non propre, c’est ce qui, en moi,
54
rapport à quoi ? Il veut combattre les « idées de
propriété
, de famille, de religion, de patrie ». Les idées de qui ? Si ce sont
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mettront obstacle. (Pour les bourgeois, l’idée de
propriété
est liée à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir «
56
L’Ancien Testament nous montre que le système de
propriété
chez les Juifs est presque communiste ! Jésus est l’ami des pauvres,
57
l’église les annonces de ventes immobilières. Les
propriétés
se composent généralement d’une vingtaine ou d’une trentaine de parce
58
L’Ancien Testament nous montre que le système de
propriété
chez les Juifs est presque communiste ! Jésus est l’ami des pauvres,
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l’église les annonces de ventes immobilières. Les
propriétés
se composent généralement d’une vingtaine ou d’une trentaine de parce
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mettront obstacle. (Pour les bourgeois, l’idée de
propriété
est liée à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir «
61
fois la condition et la contrepartie. Le droit de
propriété
, par exemple, est à la fois la condition d’une entreprise personnelle
62
le. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et
propriétés
). ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on
63
détruite ; les habitants conservent toutes leurs
propriétés
; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution.170
64
le. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et
propriétés
.) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on
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détruite ; les habitants conservent toutes leurs
propriétés
; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution188.
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le. (Patrimoine ne signifiant plus que fortune et
propriétés
.) ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on
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détruite ; les habitants conservent toutes leurs
propriétés
; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution. »17
68
encore en grande partie de l’initiative et de la
propriété
privées. Ces oppositions sont évidentes. Elles ne résultent pas de no
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fois la condition et la contrepartie. Le droit de
propriété
, par exemple, est à la fois la condition d’une entreprise personnelle
70
eux-ci des artifices de magie et d’artisanat, les
propriétés
des racines, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes. C’étai
71
eux-ci des artifices de magie et d’artisanat, les
propriétés
des racines, mais aussi l’art de se farder et l’art des armes. C’étai
72
r ensemble composent un discours cohérent sur des
propriétés
de la matière. Et ce discours n’est qu’un certain système d’images. S
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visage. Qu’est-ce qu’un domaine, qu’est-ce qu’une
propriété
réelle, sinon l’extension dans l’espace d’une loi personnelle, de la
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de la loi du propriétaire ? (Toute autre forme de
propriété
demeure à mes yeux justiciable de la critique de Proudhon.) Décrire l
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éprouve à se servir des instruments dont il a la
propriété
. » Et son corps lui est comme « un document où il suit les œuvres de
76
ticle m’apprend qu’un cinquième du territoire est
propriété
du gouvernement, c’est-à-dire de trente-quatre agences et d’une douza
77
n dirait presque par le souvenir. Elle a pris des
propriétés
toutes nouvelles du seul fait qu’on lui a retiré une substance qui d’
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n dirait presque par le souvenir. Elle a pris des
propriétés
toutes nouvelles du seul fait qu’on lui a retiré une substance qui d’
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mettront obstacle. (Pour les bourgeois, l’idée de
propriété
est liée à l’idée d’héritage. Par quelle folie pensent-ils pouvoir «
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L’Ancien Testament nous montre que le système de
propriété
chez les juifs est presque communiste ! Jésus est l’ami des pauvres,
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l’église les annonces de ventes immobilières. Les
propriétés
se composent généralement d’une vingtaine ou d’une trentaine de parce
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ticle m’apprend qu’un cinquième du territoire est
propriété
du gouvernement, c’est-à-dire de trente-quatre agences et d’une douza
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r ensemble composent un discours cohérent sur les
propriétés
de la matière. Et ce discours n’est qu’un certain système d’images. S
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s s’aiment ? Parce que le sexe reprend alors sa «
propriété
» symbolique. (Ce qui est honteux, douteux, non propre, c’est ce qui
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Culture » ne soit plus synonyme d’académisme, de
propriété
bourgeoise, de luxe intellectuel. Il faut qu’ils coopèrent dans un ef
86
rdre et de la Loi, au nom des droits sacrés de la
Propriété
, au nom des intérêts de la Production, les policiers de toutes nos bo
87
dre, et de la loi, au nom des droits sacrés de la
propriété
, au nom des intérêts de la production, les policiers de toutes nos bo
88
ivent des clauses relatives à la protection de la
propriété
, à la peine de mort contre les assassins, au bannissement de leurs re
89
et le régime traditionnel de la petite et moyenne
propriété
ne subissait que peu de modifications. Mais tout cela ne compensait p
90
orcellement des terres est très poussé, la grande
propriété
inconnue. La misère n’est jamais massive : elle ne caractérise pas au
91
e, dépendant des communes. Le régime de la petite
propriété
rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopératives. Celles-ci met
92
naux par chemin de fer, et les deux Bureaux de la
propriété
intellectuelle. Le climat de neutralité semblait à cette époque (de 1
93
qui ne tienne pas compte du tracé arbitraire des
propriétés
, mais de la configuration du terrain. L’action nécessaire doit donc s
94
nds bien : de leur pouvoir présent) légitime leur
propriété
ou du moins leur droit d’usufruit, et leur vaudra, de plus, l’estime
95
, le régime, la police, la morale, la famille, la
propriété
, le percepteur, les douanes, l’uniforme, le drapeau et même la souver
96
ples divers sera achevée. Elle seule demeure leur
propriété
commune, après qu’ils ont partagé entre eux tout le reste. Nul État f
97
, comme la structure de l’atome traduit certaines
propriétés
de l’énergie. « C’est l’amour dominant qui fait l’homme… L’homme est
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, comme la structure de l’atome traduit certaines
propriétés
de l’énergie. « C’est l’amour dominant qui fait l’homme… L’homme est
99
Conrad et leurs deux fils à passer l’été dans la
propriété
de sa famille. Accompagnés de Joseph, les Conrad quittent l’Angleterr
100
n ne saurait être qu’un « brigand »), le droit de
propriété
et de succession, la légitimité du mariage. Un pécheur séparé du pape
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me le pape en proposant de lui faire posséder une
propriété
ce dont il n’est reconnu que par une vaine apparence de féodalité. »
102
d’affirmer que toutes les idées vitales, celle de
propriété
, celle de liberté, celle de justice, ont été remises en discussion pa
103
elle : donc, plus les arts seront cultivés et les
propriétés
assurées, plus la loi naturelle aura été en effet observée. Donc, lor
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en par le moyen de la loi, dans les conditions de
propriété
où on le trouve. On a négligé le devoir plus profond de l’État qui co
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tat qui consiste à établir d’abord chacun dans la
propriété
qui lui revient. Or ceci n’est possible que si l’anarchie commerciale
106
ples divers sera achevée. Elle seule demeure leur
propriété
commune, après qu’ils ont partagé entre eux tout le reste. Nul État f
107
Gouvememens. Le parlement européen devra avoir en
propriété
et souveraineté exclusive une ville et son territoire. Le parlement a
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et valables, le goût du droit individuel et de la
propriété
collective, et le vigoureux sens civique. Que ni l’un ni l’autre n’es
109
ble entre les prolétaires et l’aristocratie de la
propriété
; il ne sera alors question ni de nationalité ni de religion ; il n’y
110
dre chez lui le problème agraire en supprimant la
propriété
foncière. Ainsi il indiquera aux autres peuples la voie vers une vie
111
e, encore que les vertus de clarté, de mesure, de
propriété
dans les termes et de rigueur dans l’articulation, qu’on appelle souv
112
la langue française. Mais celle-ci n’est pas une
propriété
de la nation française actuelle, à l’ensemble de laquelle elle ne fut
113
n des patrons en 1918, puis la restauration de la
propriété
privée en 1933 ; la suppression de l’héritage puis son rétablissement
114
ions. (Ainsi le besoin prétendu « primordial » de
propriété
, peut très bien être anéanti chez l’homme par un régime communiste.)
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isage, une stature qui revendiquaient la légitime
propriété
du nom. Un œil clair, un menton lourd (les photographies connues soul
116
la langue française. Mais celle-ci n’est pas une
propriété
de la nation française actuelle, à l’ensemble de laquelle elle ne fut
117
depuis une dizaine d’heures, mais la fatigue a la
propriété
de s’évaporer dans la joie d’une cime conquise. Il y eut une halte ho
118
rigides promulgués par une capitale, mais par des
propriétés
analogues à celles qui distinguent les corps et les combinaisons chim
119
ueries impériales, et de communautés foncières ou
propriétés
collectives, selon la formule de l’Allmend héritée du droit germaniqu
120
rt. Et si l’un des confédérés porte atteinte à la
propriété
d’autrui par vol ou de toute autre manière, les biens que le coupable
121
la cité grecque mais re-tribalisée par l’Allmend,
propriété
coopérative. Et la structure sociale n’a rien d’égalitaire. S’il est
122
s cette date. 25. Le château de Blonay est resté
propriété
de la famille qui en porte le nom des origines (1175) à nos jours, c’
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orcellement des terres est très poussé, la grande
propriété
inconnue. La misère n’est jamais massive : elle ne caractérise pas au
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des communes bourgeoises. Le régime de la petite
propriété
rurale ne peut se maintenir que grâce aux coopératives. Celles-ci met
125
langue française. Or celle-ci n’est nullement une
propriété
de la nation française actuelle, à l’ensemble de laquelle elle fut im
126
la fois expérimentale et intuitive, attentive aux
propriétés
chimiques des remèdes mais aussi au psychisme des malades, à l’écolog
127
loppement du calcul différentiel et intégral, les
propriétés
des « nombres de Bernoulli », des recherches sur les comètes, et un A
128
rigides promulgués par une capitale, mais par des
propriétés
analogues à celles qui distinguent les corps et les combinaisons chim
129
ce des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les
propriétés
de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne… » Abstr
130
primer la différence des natures sauvegarde leurs
propriétés
»ab sera repris par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel
131
ce des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les
propriétés
de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne… » Abstr
132
primer la différence des natures sauvegarde leurs
propriétés
26 sera repris par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel
133
es, avec leurs conseils et leurs ligues, et leurs
propriétés
collectives, qui ne doivent rien au droit romain. b) La chevalerie,
134
ce des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les
propriétés
de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne… » Abstr
135
ce des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les
propriétés
de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne… Abstra
136
primer la différence des natures sauvegarde leurs
propriétés
2, sera repris par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel
137
ce des natures, mais plutôt elle a sauvegardé les
propriétés
de chaque nature, qui se rencontrent dans une seule personne ». Abst
138
iat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la
propriété
des moyens de production. Prolétariat et dictature sont des termes co
139
sant lui-même en même temps que son antithèse, la
propriété
privée. » La Sainte Famille, 1845. 101. L’Ordre nouveau, n° 3 juill
140
métriser l’événement, mettre en figures, dont les
propriétés
soient énonçables en peu de mots, tout ce qui fascine son esprit. (L’
141
x aspects pour l’interprétation de l’ensemble des
propriétés
observables (des corpuscules)8 ». 2. Rétroaction de la prévision
142
te par les « gens cultivés ». Elle n’est pas leur
propriété
, elle ne dépend pas d’eux et ne leur doit rien (même si elle leur don
143
importance décisive non plus des classes ni de la
propriété
des industries mais bien des cadres de la vie civique : États-nations