1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
1 émiurges, cependant qu’ils négligent l’engagement précis qui pourrait assurer le plus minime succès. Tel ce troupier qu’un cap
2 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
2 ’une manière plus concrète à propos de situations précises  — on peut en déduire ceci : La première tâche des intellectuels est,
3 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
3 le mot humanisme au sens plus général, non moins précis , qui désigne une conception générale de la vie — politique, économiqu
4 me des deux attitudes prend une forme encore plus précise , il devient l’antagonisme de deux volontés qui ne s’opposent pas fron
5 de MM. Fernandez34 et Guéhenno. Si intéressant et précis que soit l’un dans le détail de sa dialectique critique, et si génére
4 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
6 ce contre tous risques. On n’en peut rien dire de précis , sauf à tomber dans la trivialité (heureux les ventres pleins, etc.),
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
7 ls et dans tous les sens — mais celle d’un regard précis , d’une visée ferme ; 2° La doctrine d’un groupe révolutionnaire n’est
6 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
8 torique rationalo-sentimentale une opération très précise de spoliation des libertés de la personne par l’État (que ce soit au
9 nelle, supposera toujours à la fois une technique précise et un effort spirituel. Et la plus haute réussite sera toujours d’ada
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
10 en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés françaises ! Le réflexe du libéral devant le péri
8 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
11 dans l’époque de la Réformation et dans le sujet précis qui nous occupe. L’Église primitive a repris peu à peu l’héritage de
12 uel « droit naturel » à la désobéissance ! Calvin précise que l’État, quel qu’il soit, doit être obéi par chacun. Mais il ajout
13 ui puisse être qualifié de personnaliste, au sens précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de ces diversités,
14 iens attribuent à ces faits des causes politiques précises . Ils disent que la Réforme a triomphé surtout dans les petits États q
9 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
15 ncidents oubliés ; et j’ajoute une Ve partie, qui précise la visée religieuse de ma conception propre du personnalisme.) Bien s
16 t ses hommes. Soit qu’il s’agît dans quelques cas précis d’influences personnelles exercées par nos militants, soit que la sit