1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
1 n’est pas sans inciter à des rapprochements très précis avec ce que l’on a dit plus haut du mythe de Tristan, qui voile et ex
2 ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour quelles raisons elle est demeur
3 u’à la Réforme ? L’on peut attribuer pour origine précise à l’hérésie les sectes néo-manichéennes d’Asie Mineure et les églises
4 des de pensée » : n’y trouve-t-on pas la démarche précise de la mystique négative, et ses métaphores invariables ? Je l’aime e
5 tibériques, aurait pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours. Je répondrai dans l’ordre à ces critiques.
6 crètement que leurs poèmes avaient un double sens précis , outre le symbolisme habituel et qui allait de soi. Dans ce cas, le s
7 t des notations « réalistes » et des descriptions précises de la Dame aimée, alors qu’ailleurs on leur reproche de ne recourir j
8 e schéma : si les erreurs de la passion — au sens précis que je donne à ce mot — sont d’origine religieuse et mystique, il est
9 toniciennes eût-il pu naître une rhétorique aussi précise que celle des troubadours ? C’est l’argument que les romanistes ont c
10 cles nous est aujourd’hui bien connu. La prosodie précise du zadjal est celle-là même que reproduit le premier troubadour, Guil
11 pports. Mais je me gardais de démontrer le détail précis des influences, à la manière de beaucoup d’historiens pour qui le rée
12 âme : « Point de péché au-dessous du nombril ! » précise un évêque dualiste, excusant ainsi la licence favorisée ou tolérée pa
13 cent ans plus tard, écrire de la manière la plus précise  : « Si Marie eût été conçue sans péché, elle n’aurait pas eu besoin d
14 été » particulière, la joy d’amors, ses « rites » précis , la rhétorique des troubadours, sa morale de l’hommage et du service,
15 ine. Le tantrisme bouddhique trouve des analogies précises dans le hatha yoga hindou, technique du contrôle du corps et de l’éne
16 urnoi verbal. Il peut traduire aussi les réalités précises , mais non moins ambiguës, d’une certaine discipline érotico-mystique
17 de mœurs nous incitent à des rapprochements plus précis . On se rappelle que Tristan, après la mort de ses parents, fut élevé
18 enseignement, mais il n’explique en somme rien de précis quant à la rhétorique courtoise. 36. Cathare vient du grec catharoi,
19 entre doctrine cathare et poétique courtoise sont précises . Lucie Varga, dans une étude sur Peire Cardenal (ou Cardinal), l’un d
20 ui n’aurait pas de sens religieux et de situation précise dans l’ensemble des valeurs qu’il connaît. 57. J. Huizinga, Le Décli
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
21 ner » à une mystique, plus ou moins consciente et précise . Il est certain que ce seul exemple n’autorise pas à des conclusions
22 it au xiie siècle. C’est en partant d’un exemple précis et d’une œuvre antérieure à l’essor de la grande mystique orthodoxe,
23 de une opposition très violente, et sur les chefs précis dont Otto le montre adversaire : savoir l’union essentielle et l’aban
24 que l’amour de l’âme pour Dieu est, dans ce sens précis , un amour réciproque malheureux. On peut alors prévoir que cet amour
25 rt et son disciple se soient opposés sur le point précis de l’union divine, rendait possible une confrontation. Mais la lectur
26 rage, et cet « angélisme » rappelle d’une manière précise celui des cathares. D’autres laudes, pour être plus évidemment cathol
27 u sainte Thérèse par exemple) l’origine de termes précis dont Jean de la Croix fait usage. Nous pouvons cependant, pour sainte
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
28 ardeur divine. Jacob Boehme. 1.D’une influence précise de la littérature sur les mœurs D’une manière générale, il est bie
29 à notre mythe qu’elle le doit. D’une manière plus précise  : c’est à la rhétorique du mythe, héritage de l’amour provençal. Il n
30 s, les données de l’œuvre de Sade, et les raisons précises de sa révolte. C’est dans les Crimes de l’amour que Sade nous parle d
31 ur. « Non point que la passion se trompe souvent, précise-t -il, mais elle est en soi une erreur… Le cas Stendhal n’est pas douteu
32 ottfried Weber, pour la démonstration dans le cas précis de Gottfried de Strasbourg. 150. Nous avons déjà relevé l’influence
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
33 errier, mais qui sont empruntées d’une façon très précise à l’art des batailles, à la tactique militaire de l’époque. Il ne s’a
34 de procréation ne suffisent à déterminer l’usage précis des expressions guerrières dans la littérature érotique d’Occident. C
35 le », répond Foch. L’hérésie de l’ancienne école, précise-t -il, c’était d’avoir voulu « faire de la guerre une science exacte, mé
36 fortifiés, capture du chef : un système de règles précises , donc un art, désignait le vainqueur. Et ce vainqueur triomphait d’un
37 us divers, d’où résulta une dissociation, au sens précis de relâchement des liens sociaux. La première guerre européenne fut l
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
38 rter en détail ». L’auteur n’indique rien de plus précis que ces trois « hypothèses » humaines pour fonder bibliquement le dog
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
39 parfaite des sexes, et cela de la manière la plus précise  : La femme n’a pas autorité sur son propre corps, mais c’est le mari 
40 avons vu qu’il se rattache de la manière la plus précise , historiquement, à la passion. Comme la passion, le goût de la guerre