1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 temples hindous, illustrant de la manière la plus précise les unions des dieux et de leurs femmes, à des fins didactiques et re
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
2 (nous prédisposent à la passion), dans la mesure précise où elles obéissent aux mythes, cependant que leurs auteurs croyaient
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
3 nne ou l’esprit), mais dans le sens beaucoup plus précis que conservent des dérivés tels qu’animation, animosité, animadversio
4 e occidentale : il se situe de la manière la plus précise au xiie siècle. Depuis la fin de l’Empire romain, on n’avait plus éc
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
5 ureuse que scandaleuse, ne manque pas d’analogies précises avec la conduite d’Hamlet devant cette autre enfant qu’est Ophélia. H
6 es proportions, me mettaient dans une disposition précise  ; je ne comprenais pas, je tombais dans la mélancolie et, chose curie
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
7 Don Juan suppose une société encombrée de règles précises dont elle rêve moins de se délivrer que d’abuser. Dans le vertige de
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 le Commandeur, mais, d’une certaine manière (que précise l’analyse des thèmes musicaux), il est « placé en dehors de la pièce,
9 avec plusieurs d’entre eux — c’est, d’une manière précise , qu’il n’admet qu’une tendance, la centralisation universelle. Le féd
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
10 christianisme, mais encore, et d’une manière plus précise dans l’homologie, ces entités célestes, féminines, que la religion de
11 us les voyons différer d’une manière subtile mais précise par la forme des rapports qu’elles imaginent entre le moi naturel et
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
12 oubadours décrit à mots couverts (mais bien assez précis , pour qui sait lire) ce que l’on a longtemps pris pour simple « joie