1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 raux, des libertaires et contre tous nos goûts et préjugés individuels. Ils sont les seuls à prendre vraiment au sérieux les con
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
2 quelconque, ou des intérêts d’une nation, ou des préjugés d’une classe, ou d’un modèle romanesque ou d’une mode, ou d’une théor
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
3 ence sacrée, mais qui subsiste sous la forme d’un préjugé très répandu, dans la bourgeoisie, dans le peuple, à Hollywood et dan
4 t devoir le respecter qu’en vertu d’une espèce de préjugé . D’où l’on pourrait déduire, soit dit en passant, la vanité totale de
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
5 ne se rendit pas compte qu’il allait déchaîner un préjugé absurde, une erreur non moins grave que celle des défenseurs de l’esp
6 omme Xerxès faisait battre l’Hellespont. C’est ce préjugé infantile que le marxisme devait consolider dans la conscience prolét