1 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
1 s de naguère et d’aujourd’hui, telles qu’elles se présentent à nous. Avant même d’en pénétrer le détail et d’en critiquer la struc
2 le plus pur et le plus humain. Mais comment va se présenter à nos yeux ce qui n’est pas immédiat à l’acte ? Est-ce que nous n’all
2 1937, Articles divers (1936-1938). Formons des Clubs de presse (30 janvier 1937)
3 937, p. 2. Précédé de la notice suivante : « Nous présentons ci-dessous à tous nos camarades et lecteurs de La Flèche le manifeste
4 our qu’ils comprennent l’intérêt exceptionnel que présente la formation des clubs, pour qu’ils y collaborent activement, pour qu
3 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
5 Ce drame est celui du langage dans notre société présente . Et c’est encore une fois le drame de la culture. Qu’on ne croie pas
6 t son public ! (Le « conférencier » en tournée se présente comme un séducteur, c’est la loi du genre, et cela rend les échanges
7 e part, sauront-ils s’opposer au dictateur qui se présentera un jour comme l’homme de gauche à poigne ? J’ai questionné à ce sujet
8 re et travailler raisonnablement. Mais rien ne se présente pour les soutenir. Ils vont au parti communiste parce qu’il n’y a rie
4 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
9 Mais alors, comment ne pas voir que ce mouvement présente , dans sa forme, avec le mouvement du chrétien (qui est sa lutte contr
10 tar du chrétien, le marxiste croit que la société présente n’a pas le droit de déterminer le tout de l’homme, et ne le peut pas.
11 t, du point de vue religieux, la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professeurs et bourgeois l
12 t de l’homme : son origine, sa fin, et sa mission présente . Le chrétien sait qu’il vient de Dieu, le Créateur ; qu’il va vers le
13 ction du chrétien : contre le monde dans sa forme présente , et pour le monde restauré dans la Promesse. Il faut aller plus loin
14 par les ressemblances formelles indiscutables que présentent la volonté du vrai chrétien et celle du communiste militant, ont tent
15 uler simplement : la fin dernière du chrétien est présente en chacun de ses actes, ou bien n’est pas ; tandis que la fin dernièr
16 ne beaucoup de braves gens au service d’une cause présentée comme une valeur de pères de famille. C’est en vérité la croisade du
17 e le mouvement effectif qui supprimera la réalité présente . Les conditions de ce mouvement sont données par cette situation » (M
18 on fondement, à son contenu et à son but. Elle ne présente rien que l’on puisse comparer, fût-ce le plus superficiellement, à un
5 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
19 mbole, unique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle at
20 c les mains , où l’on trouvera un raccourci de la présente étude. Du point de vue de l’histoire du peuple juif, ce raccourci sou
6 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
21 l est. Certains ont parcouru les Propos de table, présentés au public français comme un ouvrage capital : ils s’étonnent d’y trou