1 liés totalement, comme les incroyants, à la forme présente de ce monde, mais bien plutôt à sa transformation. Et confiant parce

2 trophe. Beaucoup des chefs, même de la génération présente , auront disparu. Il y aura une impérieuse exigence de chefs nouveaux,

3 nce, surgissant d’un chaos matériel et spirituel, présente à nouveau l’apparence d’un fascisme culturel : le besoin de chefs, la

4 e — mais bien les divers projets d’ordre du culte présentés par les comités d’Église, et certains problèmes précis comme la place

5 mbole, unique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peuple, aussi nommée arche du témoignage, parce qu’elle at

6 c les mains , où l’on trouvera un raccourci de la présente étude. Du point de vue de l’histoire du peuple juif, ce raccourci sou

7 s réserves préalables, j’ai une requête précise à présenter aux jeunes théologiens qui me liront. Je voudrais que certains d’entr

8 dans sa naïveté, exprime exactement la situation présente . L’homme moderne, et surtout en Amérique, ne conçoit simplement pas d

9 Mais alors, comment ne pas voir que ce mouvement présente , dans sa forme, avec le mouvement du chrétien (qui est sa lutte contr

10 tar du chrétien, le marxiste croit que la société présente n’a pas le droit de déterminer le tout de l’homme, et ne le peut pas.

11 t, du point de vue religieux, la situation qui se présentait à Marx ? C’était celle de la Restauration. Professeurs et bourgeois l

12 t de l’homme : son origine, sa fin, et sa mission présente . Le chrétien sait qu’il vient de Dieu, le Créateur ; qu’il va vers le

13 ction du chrétien : contre le monde dans sa forme présente , et pour le monde restauré dans la Promesse. Il faut aller plus loin

14 par les ressemblances formelles indiscutables que présentent la volonté du vrai chrétien et celle du communiste militant, ont tent

15 uler simplement : la fin dernière du chrétien est présente en chacun de ses actes, ou bien n’est pas ; tandis que la fin dernièr

16 ne beaucoup de braves gens au service d’une cause présentée comme une valeur de pères de famille. C’est en vérité la croisade du

17 e le mouvement effectif qui supprimera la réalité présente . Les conditions de ce mouvement sont données par cette situation » (M

18 on fondement, à son contenu et à son but. Elle ne présente rien que l’on puisse comparer, fût-ce le plus superficiellement, à un

19 ’est le besoin profond de dépasser leur condition présente , leurs données natives ou sociales. Et l’horizon lointain de la reche

20 s une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et étatisme totalitaire — se produit

21 rivaux tantôt coalisésbw) dans la mesure où il se présente aux yeux du monde non seulement comme vérité révélée, mais comme un e