1 cœur même du sujet. Qu’on m’entende bien : je ne prétends pas annexer ici la Réforme à la cause personnaliste. Bien au contrair

2 rsités organiques. Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ecclésiastiques des villes où il avait une

3 x en général. Un régime est totalitaire lorsqu’il prétend centraliser radicalement tous les pouvoirs temporels et toute l’autor

4 là encore l’esprit ne peut rien. Aussi bien, Marx prétend -il que l’esprit n’est qu’un reflet, un sous-produit des processus mat

5 ncer l’illusion des historiens et sociologues qui prétendaient décrire objectivement les lois rigides de notre société. En vérité,

6 ssionnels, par tous les paresseux d’esprit qui se prétendent réalistes. Encore faut-il — et je termine là-dessus — qu’elle ne repo

7 ême il serait démontré que la Suisse ne peut plus prétendre à jouer un rôle analogue, croit-on que son droit à rester neutre soit

8 ine politique tout à fait nouvelle en Europe. Ils prétendent que les nations n’ont pas toutes les mêmes droits à l’existence. Autr

9 yeux, et par suite, ne veulent pas y croire. Ils prétendent tenir compte uniquement de ce qui est inscrit dans nos nécessités, da

10 ule de la tyrannie maxima est celle de l’État qui prétend que ses frontières douanières et politiques soient en même temps cell

11 Il y a beaucoup à faire pour que la Suisse puisse prétendre à jouer le rôle de germe d’une Europe nouvelle. Mais il y va de notre

12 dissoudre, si l’on veut durer et surtout, si l’on prétend se donner en exemple. 1. Clarifions notre langage ! — Puisque le féd