1 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 siècle, le destin des ismes, ne nous laisse rien prévoir d’autre qu’un monde chaotique hautement organisé, une monstrueuse agg
2 1934, Politique de la personne. Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (D’après une discussion)
2 travailler au bien de tous. C’est, pratiquement, prévoir et respecter les différences, les particularités concrètes. Ou encore
3 sible. Or les lois ont pour utilité principale de prévoir . Il y a là une opposition de principe qui me paraît irréductible. Si
4 s facilement l’irruption de l’imprévisible, et la prévoient en quelque sorte. C’est ainsi que les lois anglaises, notablement per
3 1934, Politique de la personne. Principes d’une politique du pessimisme actif — Note sur un certain humour
5 sa lutte. L’issue de la bataille, il peut bien la prévoir fatale, mais elle ouvre une autre espérance, celle-là même qui l’a je
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
6 Les conséquences de ces deux faits sont faciles à prévoir  : la tactique utilisée par les antifascistes va leur dicter une attit
5 1934, Politique de la personne. Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 lle, dont le présent état social ne permet pas de prévoir la nature. Et je ne donne ici que deux exemples extrêmes, c’est-à-dir
8 nnent à écrire, qui nous donnent les modèles, qui prévoient les déformations nécessaires de l’écriture courante. Il y a des gens
6 1934, Politique de la personne. Appendice — Liberté ou chômage ?
9 de la société capitaliste-bourgeoise. On pouvait prévoir ses effets dès l’origine. Cependant ils n’ont éclaté que récemment, à
10 oduction étant illimité, il n’y avait pas lieu de prévoir sérieusement le moment où, une certaine limite d’absorption étant att
11 els : le capitalisme a ses tabous. Nul ne pouvait prévoir ce que réservait l’année 1921. Reprenons notre courbe de productivité