1 nous décidons aujourd’hui de rendre notre action publique , ce n’est point pour essayer de démontrer que le Centre « sert vraime

2 jazz hot, il faut bien constater que c’est notre public européen qui, librement, propage ces succès américains et leurs contr

3 guments que l’on invoque pour convaincre le grand public de la nécessité d’une collaboration, économique ou militaire par exem

4 L’expérience des guildes a prouvé qu’il existe un public de lecteurs dix ou vingt fois plus vaste que celui que touchaient les

5 er, sont dus à des malentendus. Un bon service de public relations — qui nous manque encore — pourrait y remédier. Mais d’une

6 aute d’appuis suffisants dans les administrations publiques ou auprès d’elles. Pourquoi enfin ce manque d’appuis ? Parce que nous

7 era toujours le moins possible. Aux yeux du grand public , un budget annuel de 9 millions de dollars, comme celui de l’Unesco,

8 sicales contemporaines et la qualité des nouveaux publics populaires, ou le rôle du critique qui est d’interpréter ces techniqu

9 erts symphoniques et de musique de chambre seront publics . Programme Les participants seront invités à rédiger des rappor

10 édiger des rapports, à participer aux discussions publiques , aux groupes de travail, et aux différents concerts. Au cours de cett

11 quoi les auditeurs pourront prendre la parole. Le public pourra être admis dans les tribunes à certains des débats au moins. D

12 s, le projet fut brûlé par la population en place publique . L’État de New York était le plus réticent. Il fut le dernier à se ra

13 nc confié à quelque groupe d’experts, inconnus du public , et forcément victimes du ressentiment des députés. Qui les suivrait 

14 et, cet échec a résulté du fait qu’on laissait le public dans l’ignorance de la vraie situation européenne, des vrais buts du

15 les esprits. Elles s’efforcent aussi de créer les public relations qui ont manqué jusqu’ici à l’entreprise Europe unie. Je sai

16 le voisine, beaucoup plus riche. Là, sur la place publique , on lui apporta des quantités énormes de nourriture, elle mangea tout

17 stitute, à Genève, le 26 novembre 1954, devant un public d’industriels et de savants de plusieurs pays d’Europe, le directeur

18 s l’occasion de réunir leurs forces pour le salut public du Continent ? L’idée de former un groupe d’Amis du Centre est né de

19 de la culture et de la vie quotidienne. Tout est public chez nous, tout est ouvert. Venez donc voir ! mais laissez-nous regar

20 3. Publication et distribution « aux institutions publiques et aux personnes privées, de revues officielles », en anglais, frança

21 ues, universités », etc., et leur « mise en vente publique sans aucune entrave » dans tous les pays. 5. Échange accru de « publi

22 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 973.

23 libre-échange total, donc de la libre discussion publique et privée : cela reviendrait pour elle à accepter le point de vue spé

24 iffusion de nos ouvrages et de nos revues dans un public qu’ils entendent contrôler et éduquer d’une manière bien définie. Mai

25 s s’opposer à ce que l’on montre, au moins à leur public le mieux trié, les réalisations de l’Europe ? À ce que l’on donne à c

26 alisations de l’Europe ? À ce que l’on donne à ce public (si restreint qu’ils le veuillent) une idée précise du nombre et de l

27 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 548.

28 cidentaux sont lus par l’intelligentsia et par le public cultivé. Marx est introduit en Russie par Tchaktev, dans les années 1

29 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 547. Comme l’indiqu

30 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 956.

31 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 552.

32 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 553.

33 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 554.

34 ors de la première — mais stupéfaction et gêne du public quand les acteurs s’embrassent sur la scène. ⁂ La revue Amerika repar

35 ure, elle tire à 50 000 exemplaires distribués au public par les services officiels russes, tandis que 1000 exemplaires sont c

36 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 555.

37 teur. Nous avons constaté, en effet, que le grand public , même cultivé, ignore trop souvent le développement si particulier de

38 de vue supranational. Il en résulte que le grand public voit très mal le problème éducatif dans son ensemble et dans ses cont

39 ppelons « les bienfaits de l’instruction » rendue publique , gratuite et obligatoire. Dans toutes les autres civilisations, la tr

40 ropéenne du sportif est désormais dans le domaine public . La Fondation a distribué des subventions à l’Association des univers

41 e, ce texte appelle quelques explications pour le public qui s’intéresse au sort présent de la littérature. La formule du Prix

42 uirait à écrire des œuvres adaptées au très vaste public à la fois exigeant et nouveau réuni ou créé par les guildes. De fait,

43 avait rien qui pût attirer l’attention d’un vaste public sur des œuvres nouvelles de signification européenne. C’est pourquoi

44 après la guerre, ont réussi à créer un très vaste public de lecteurs nouveaux, en leur apportant à domicile des livres choisis

45 gues, ont été révélés de la sorte à un très vaste public international. Le prix devait être décerné une seconde fois en 1956,

46 ois-ci d’œuvre qui lui parut à la fois adaptée au public des guildes membres (public qui dépasse aujourd’hui 900 000 lecteurs)

47 à la fois adaptée au public des guildes membres ( public qui dépasse aujourd’hui 900 000 lecteurs) et présentant un intérêt as

48 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 968.

49 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 525.

50 ucation) en Europe. Les méthodes, les moyens, les publics visés varient considérablement du Nord au Sud, d’un pays à l’autre, e

51 nismes d’éducation populaire groupe le plus vaste public organisé qui puisse être atteint en Europe par ceux qui se préoccupen

52 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 902.

53 point de vue des programmes et de l’éducation du public qu’à celui des aspects économiques. Deux de ces options se trouvaient

54 it de trouver une base de jugement, permettant au public musical de s’orienter. La suggestion de créer un jury international,

55 chie aux questions que se pose désormais le grand public européen, subitement confronté avec des inquiétudes et des espoirs d’

56 à fournir une part de nos recettes35.) La fortune publique et privée ne croyait pas bien fort à l’union de l’Europe, et moins en

57 ondres ; G. V. Casara, ministère de l’Instruction publique , Rome ; Angela Zucconi, Centro di Educazione Professionale per Assist

58 deux ou trois langues, ces bulletins touchent un public plus large et paraissent répondre à des besoins réels. Compte tenu de

59 nisations européennes, ceci restant l’affaire des public relations de chaque organisme. L’information dont nous voulons parler

60 e sont scandaleusement négligées dans nos budgets publics et privés39. Les États et les grands capitalistes de l’Europe de l’Ou

61 e politique européenne. Pour un pacte de salut public Désunion de l’Europe, union de ses adversaires : ces deux grands

62 tront de peu de poids. L’idée d’un Pacte de salut public conclu par les mouvements et groupes de toute nuance cessera d’être «

63 crit de Rougemont aux archives de la Bibliothèque publique et universitaire de Neuchâtel, sous l’identifiant 574.

64 fausser le sens des valeurs réelles dans le grand public . Mais en fin de comptes et au total, il sert le prestige de la cultur

65 rmais de guider et de stimuler les goûts du grand public . Quelle est à cet égard la situation actuelle ? Justifie-t-elle le pe

66 ions de disques ont contribué à préparer un vaste public entièrement nouveau pour l’audition de la musique sérieuse donnée par

67 imer tel ou tel ouvrage parce qu’il n’aura pas de public , c’est-à-dire en fait, parce qu’il ne ressemble pas aux « succès » qu

68 à présent. Il semblerait, à les en croire, que le public qui lit représente une petite masse invariable, ou même décroissante.

69 es et illustrées, et de les vendre directement au public qui n’a pas l’habitude de fréquenter les librairies. Les initiateurs

70 ndre une attitude générale de confiance envers le public . Il faut qu’ils renoncent une bonne fois à l’idée périmée que le succ

71 e croissante des masses et de guider les goûts du public vers la qualité, au lieu de rester prisonniers des préjugés soi-disan

72 les moyens d’atteindre vite, et simultanément le public auquel il s’adresse, c’est-à-dire les publics des pays différents don

73 t le public auquel il s’adresse, c’est-à-dire les publics des pays différents dont il expose les intérêts communs. Quant au pr

74 ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂ En 1960, faut-il encore un Centre ? Nous

75 ments politiques de notre État », 6 aux « organes publics  », 3 à « l’élection des représentants du peuple » et 1 à la « constit

76 qu’il communique un intérêt vivant pour la chose publique , et cela doit nous inquiéter ; enfin et surtout, ils ne disent pas en

77 hommes qui vont l’aider et les milieux ignorés du public où résident les pouvoirs réels. Il a aussi le salon de Lady Cunard, d

78 ion donnée à la variété des forces animant la vie publique  : partis, confessions religieuses, syndicats, pressure groups, etc. M

79 nturier, il devait quitter le pays en bienfaiteur public . « De fait, écrit-il, lorsque je quittai le Mexique pour de bon en 19

80 ’il l’avait bien exposée — il parlait très mal en public , et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entreprit sans per

81 que nous connaissons aujourd’hui et que le grand public européen tient pour toutes naturelles, n’eussent probablement pas vu

82 négociateurs, nos hommes d’État, et nos opinions publiques de s’entendre, de s’arranger, et de régler les conflits encore plus g

83 n congrès, on ne parle pas à l’Autre, on parle au public , qui n’est personne. Si nous voulons un vrai dialogue entre nos cultu

84 ans. Le développement du livre de poche a créé un public gigantesque totalement inexistant il y a cinquante ans encore. En Amé

85 par jour. Ainsi, c’est à la création d’un nouveau public , à l’accession à la culture de couches immenses que nous assistons au

86 fre une tradition, une subsistance économique, un public , bref, une réponse à leur travail créateur. Et ceci nous conduit à l’

87 étition dans un même lieu. La réponse, c’était le public présent, de bons juges, un milieu vivant, des instruments de création

88 presque rien, et qui exigent un important mécénat public et privé, des richesses assez librement dispensées. Je reviendrai plu

89 e) sur l’Afrique et l’Europe, etc., etc. Le grand public , même cultivé, ignore les publications savantes. En revanche, on lui

90 i c’était à la mode, si cela intéressait le grand public . Certaines manières d’expliquer que « Jean Monnet avait raison et la

91 ésintéressement flagrant des élèves pour la chose publique et leçons qui s’y rapportent ; 2° Une carence de l’éducation civique 

92 ente pas les problèmes vivants et réels de la vie publique  ; 3° Le besoin partout reconnu d’une éducation civique plus concrète

93 sponsables des domaines les plus variés de la vie publique , économique et sociale, d’autre part. Condition générale d’admission 

94 c’est à ses risques et périls : toute déclaration publique est obligatoirement suivie d’une discussion réglée ; ici l’on n’impos

95 contradictions de leur développement dans la vie publique et privée de l’unité culturelle en question. Le problème des possible

96 et certaines idéologies, certaines formes de vie publique , que cette culture seule expliquait. Alors parut un troisième motif d

97 es nécessités concrètes qui sont celles de la vie publique et civique — domaine du sérieux. On pourra s’inquiéter aussi de nous

98 l publie, il expose, il ambitionne d’être joué en public , c’est-à-dire qu’il cherche aussi l’approbation et la sanction suprêm

99 un siècle l’unité de base de toute vie sociale et publique en Grèce. Elle donna même son nom à cette forme d’activité : la polit

100 le, l’État régit souverainement toute l’existence publique de la nation, c’est-à-dire de l’ensemble des hommes vivant à l’intéri

101 s sur le terrain. — Tout ce qui relève du domaine public (économie, politique, transports, enseignement, fiscalité, défense, t

102 té — de la politique comme stratégie des affaires publiques . Politiser une campagne signifie donc réduire la lutte électorale à

103 composer et hiérarchiser les finalités de la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de participer aux

104 à traduire les finalités d’une société en mesures publiques bien calculées, revient purement et simplement à décider la hiérarchi

105 les étages et dans tous les domaines de leur vie publique , en lieu et place des fonctionnaires irresponsables, mais d’autant pl

106 cité n’ont cessé de le ramener aux grands postes publics , quand un appel pressant du pays l’y engageait. Jeter des ponts, reli

107 u problème régional. En tant qu’il est discuté en public , le problème ne date guère que des années soixante de ce siècle. La b

108 sa nécessité et sa possibilité aux yeux du grand public . Ni les uns, ni les autres, n’ont encore bien compris pourquoi des ré

109 nes (sauf le religieux, au xxe siècle) de la vie publique . Mouvements pendulaires de main-d’œuvre à travers la frontière, non m

110 ionniers de la physique atomique, lors d’un débat public sur les centrales nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé d’

111 parmi les intellectuels autant que dans le grand public européen, c’est que George Orwell a prévu notre destin inéluctable d’