1 ariat. Il était en droit d’attendre de vous cette puissance libératrice dont la bourgeoisie l’a frustré : l’esprit de création, l

2 umises au primat de la masse, à l’anonymat et aux puissances de la matière. Pour nous l’homme est autre chose qu’une unité de comp

3 ste pas enfin à développer jusqu’au monstrueux la puissance abstraite de l’État. Le fondement de notre action est la liberté, le

4 e que pensent les réalistes à l’américaine. (Leur puissance ne reposait que sur l’illusion matérielle, monétaire : on a vu ce qu’

5 ons cherche la paix comme d’autres ont cherché la puissance , ou l’ordre, ou l’aventure, ou le plaisir. Cette ardeur est évidemmen

6 ent pas à eux-mêmes ; comment croiraient-ils à la puissance de la personne ? C’est le « prolétariat » personnaliste. On s’occuper

7 e réalité. Dans l’homme, la masse n’a pas plus de puissance que la personne. Et c’est dans l’homme qu’a lieu le choix, et non pas

8 tion. » Mais si cet ordre est défini par la seule puissance de l’État, nous crions au « fascisme » et à la contre-révolution. Tou

9 elle. Car c’est ici d’un chiffre que dépendent la puissance , et la vertu, et l’invention, et l’amour même. Et ce chiffre n’est pa

10 e banquiers. Il est contre nature que l’amour, la puissance , dépendent d’une chose morte, quand leur essence est vie. Or nous voy

11 emporter par trop violemment. C’est à eux que la puissance finira par échoir ; elle leur sera confiée, parce qu’ils n’en useront

12 nt en effet les ligueurs ? L’anéantissement de la puissance politique de la Réforme. Et que voulaient les calvinistes ? Le libre

13 le roi : « Tout l’État est en lui, en lui est la puissance , en lui est la volonté de tout le peuple 26. » C’est cette troisième

14 quage monumental, soit comme une manifestation de puissance d’un parti, au moins superflue. Les « élections » au Reichstag du 29

15 par des députés livrés à toutes les intrigues des puissances occultes. En réalité, la « démocratie » hitlérienne et la « démocrati

16 même d’un créateur dont notre pensée se forme en puissance d’acte. Ainsi quand nous parlons d’autorité spirituelle, ou mieux d’a

17 autorité proclamée au-dehors, très inférieure en puissance matérielle, mais déjà victorieuse dans l’ordre spirituel. 5. La révol

18 tés et provisoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent dans le monde d’aujourd’hui de grandes politiques et même

19 intérieure qui corresponde au rôle que les autres puissances la mettent au défi de jouer ? A-t-elle une conception de l’homme qui

20 nceptions nouvelles ou rétrogrades que les autres puissances exaltent ? Toutes ces questions sont des questions de vie ou de mort

21 ceux qui ne se laissent pas impressionner par la puissance offensive de l’Armée rouge (Pierre Cot dixit), au point d’abdiquer to

22 la seule raison d’être (ou commune mesure) fut la puissance matérielle la plus basse, et dont le moyen fut le bureaucratisme. Cet

23 on au sens de non-abstention ne rendant plus, les puissances décident solennellement de passer au système de la non-intervention d