1 che par-derrière. Identifier l’Ennemi, mesurer sa puissance , tel est le sujet de ce petit ouvrage. Toutefois, qu’on ne s’attende

2 ndance ; où il s’enferme dans les autarcies de la puissance et de la passion ; où il noie finalement la vocation de la personne d

3 il n’est pas douteux que ce Dissimulé ne perde sa puissance à mesure qu’on le « révèle » comme disent les photographes, et qu’on

4 vertige de fausse innocence, en une exaltation de puissance destructive. C’est lui qui crée les situations extrêmes, sans issue.

5 e d’une « domination », d’un « trône » ou d’une «  puissance  », ainsi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuve

6 dividu ne compte plus, n’est que le support d’une puissance qui échappe à nos psychologies. Ce que je dis là serait du romantisme

7 mplie par cet homme — et j’entends bien par cette puissance à travers lui — n’était pas une réalité qui provoque la stupeur du si

8 u’Hitler sut enflammer au xxe siècle existait en puissance dans l’âme humaine depuis la formation de la première société ; et il

9 e dans l’âme des plus déshérités une sensation de puissance invincible. Il leur répète les vieux slogans du diable : « Vous ne mo

10 iptions d’une surprenante précision du réveil des puissances souterraines qu’il se proposait d’opérer. « Tous les grands mouvement

11 t les moyens qu’a trouvés l’homme pour capter ses puissances obscures et les ordonner à des fins tantôt pratiques, tantôt transcen

12 e Liberté équivaut à substituer à la politique de puissance telle que la formula Machiavel, une politique du romanesque collectif

13 s l’inquestionnable : l’idée de succès en soi, de puissance ou de richesse en soi. L’Enfer est là. Mais je voudrais donner un aut

14 milation de la clairvoyance en général avec cette puissance diabolique est une erreur que le diable lui-même entretient soigneuse

15 erdre soi-même, à se laisser volatiliser dans une puissance supérieure, au sein de laquelle, ayant perdu son moi, on ne sait plus

16 upable, et devenir du même coup participant de la puissance divinisée de l’Anonyme. Or l’Anonyme a bien des chances d’être celui

17 regards : elles sont devenues chiffres abstraits, puissances lointaines, dont les économistes se sont mis à étudier les mœurs étra

18 oin de conservation. Parabole de la démission des puissances d’ordre dans le monde moderne. Même histoire, mêmes conflits sur tous

19 e l’espérance et de la charité, dont il ignore la puissance . Car ainsi nous ne serons pas joués, mais les trois grandes Vertus sa

20 de Maistre, écrivait sous Napoléon : Lorsqu’une puissance trop prépondérante épouvante l’univers, on s’irrite de ne trouver auc

21 s : tantôt le géant s’égorge lui-même, tantôt une puissance bien inférieure jette sur son chemin un obstacle imperceptible, mais

22 e, par ce miracle le langage est restauré dans sa puissance originelle et créatrice. Un tyran ou l’État pourront bien interdire n

23 ur la mieux adapter à nos désirs de liberté ou de puissance , pour la mieux asservir à nos passions. Non seulement l’infernal mart

24 er avec lui. Il se flattait d’obtenir du démon la puissance absolue et les moyens de refaire son immense fortune dilapidée, tout

25 puis garder mon âme intacte si je l’accorde à une puissance , à des amours, à des richesses qui me sont attribuées de l’extérieur

26 our moi et « pour Dieu », que me sont alors cette puissance , et ces amours et ces richesses que je ne puis posséder vraiment ? C’