1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
1 aisons, plus ou moins bonnes, mais par des folies qualifiées , adorées comme telles par les masses aussi bien que par le bourgeois.
2 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Personne ou individu ? (d’après une discussion)
2 force pour eux insondable, et qu’ils ne sauraient qualifier . Si quelqu’un vient dire maintenant : je ne sais pas quelle est ma vo
3 précisions. Dès que l’absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d’être un homme qui ne connaît
3 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
4 s j’en ai une autre plus profonde : celle de voir qualifier de « chrétienne » une « idée » qui sert l’injustice établie. Tu ne cr
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
5 encore les marxistes ! » Esprit, de même, se voit qualifié de fasciste par les gauches, et de bolchévique par les droites. Preuv
6 i de cet office. Tout le reste de la production «  qualifiée  » serait libre, et placé sous la responsabilité de corporations régio
5 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
7 l texte constitutionnel existant, qui puisse être qualifié de personnaliste, au sens précis où je l’entends. Diversité des Églis