1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 religion différente de l’orthodoxie judaïque est qualifiée de prostitution par les Prophètes autant que par les Prêtres (Cf. Ézé
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
2 » ou une simple fonction physiologique, se trouve qualifiée par l’esprit, requise par l’âme, mise en relation dialectique avec le
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
3 t-ils après coup, comme pour les illustrer et les qualifier , voire tenter de les rendre exemplaires ? Est-ce encore un problème d
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
4 parurent sous divers pseudonymes symboliques. Il qualifiait ces ouvrages de « communications indirectes » ; et ces pseudonymes fi
5 le secret était lié à la mémoire de son père. Il qualifie cette révélation de « grand tremblement de terre » dans sa vie. C’est
6 t là, dit Kierkegaard, « un crime de lèse-majesté qualifié  ». Il y a donc usurpation. Le christianisme officiel, de nos jours, j
7 ard de l’absolu chrétien le crime de lèse-majesté qualifié , c’était se moquer de l’Évangile, c’était reconnaître et sanctionner
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 existentielle. La vie réelle de Kierkegaard s’est qualifiée par son refus du mythe de Don Juan, tentation permanente et toujours
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
9 atience des « redites », car c’est ainsi que Gide qualifie toute liaison qui impliquerait quelque durée. (Il n’a d’ailleurs cess
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
10  — et que c’est bien cette volupté qu’on pourrait qualifier de bouddhiste… Si j’avais pu revoir Kassner, l’hiver dernier, venant
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
11 mour réel (personnifiant, lié à la personne) peut qualifier l’acte sexuel. Et je ne vois pas d’autre critère qui tienne, ou ne so