1 n tant que « sans surprise ». Elle peut donc être qualifiée de conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle t

2 es et des villes d’empire subsistantes. Althusius qualifie les éphores comme « les premiers de l’État et du royaume, les vengeur

3 s nécrologies exaltant les vertus d’un notable le qualifient de « grand serviteur de l’État » : cela suppose un État-dieu, non pas

4 pour la notion de commune mesure, qui peut seule qualifier les singularités, et gager leur sens, à partir d’une « unité d’interp

5 a dit jusqu’ici dans ce livre appelle, prépare et qualifie la participation civique. Or, celle-ci implique et appelle comme cond