1 les guident ? Ici se pose la question décisive du référentiel , c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental.

2 est la justice, non la nécessité, qui est le vrai référentiel de l’œuvre. Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référent

3 Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référentiel absolu, c’est la personne. Or la personne a une histoire, comme bien

4 insi de la notion de personne considérée comme le référentiel de nos valeurs, comme ce qui nous permet de les éprouver et au besoin

5 s indépendants de son respect du sens premier, du référentiel absolu, qui est le sacré dans son action indéfiniment créatrice, que

6 les guident ? Ici se pose la question décisive du référentiel , c’est-à-dire de ce qui gage les valeurs, de l’évaluant fondamental.

7 est la justice, non la nécessité, qui est le vrai référentiel de l’œuvre. Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référent

8 Pour l’homme d’Europe, qu’il le sache ou non, le référentiel absolu, c’est la personne. Or la personne a une histoire, comme bien

9 nsi, de la notion de personne considérée comme le référentiel de nos valeurs, comme ce qui nous permet de les éprouver et au besoin

10 us être, affectif, ou psychique, ou spirituel. Le référentiel de ce système de valeurs était la croissance ; mais une croissance in

11 in et de mort, en vue de naissances nouvelles. Le référentiel absolu de la société industrielle était donc — et demeure encore pour

12 ue. Mais je suis contre le profit considéré comme référentiel absolu, comme « mesure de toutes choses » remplaçant l’homme, remplaç

13 se — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les m

14 la vérité n’est plus désormais dans le Passé. Le référentiel absolu n’est plus « ce qui s’est toujours fait », mais, au contraire,

15 croissance, depuis un siècle et demi, en tant que référentiel unique de l’industrie (la rentabilité y étant incluse), est une fixat

16 nt tout, l’idée de croissance absolue, comme vrai référentiel d’un « homme moderne » conforme aux ambitions de l’industrie d’hier e

17 se — ensemble de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les m

18 ributs de l’absolu, devient comme Dieu son propre référentiel , index sui et falsi. Parce que ces phrases reproduisent consciemment

19 e peuvent-ils valoir encore si on les rapporte au référentiel absolu de la personne ? Les communautés peuvent très bien éveiller, r