/ 4
1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 eussent préconisé le suicide. Leur croyance à la réincarnation devait s’y opposer, selon lui. Mais il me semble qu’elle pouvait tout
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
2 n’y a pas de transmigration, peut-il y avoir une réincarnation  ? — Oui, c’est possible. » Voici l’explication : « Le Roi dit : Naga
3 sme tibétain, voir A, David-Neel : Immortalité et Réincarnation , 1961. 99. Parole attribuée au Bouddha, dans la tradition des Thérav
3 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
4 n’y a pas de transmigration, peut-il y avoir une réincarnation  ? — Oui, c’est possible. » Voici l’explication : « Le Roi dit : Nagas
5 bétain, voir Alexandra David-Neel, Immortalité et Réincarnation , 1961. 65. Parole attribuée au Bouddha, dans la tradition des Thérav
4 1980, Réforme, articles (1946–1980). Les Nations unies des animaux (13 décembre 1980)
6 approchent ce même mystère par leur croyance aux réincarnations et leur respect absolu de la vie sous toutes ses formes. Ici encore,