/ 8
1 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
1 usque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinventés , admis, parfois même prêchés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tou
2 1937, Esprit, articles (1932–1962). Vassily Photiadès, Marylène ou à qui le dire ? (février 1937)
2 ublic. Ce sont des souvenirs d’enfance, fort bien réinventés , et contés dans un style un peu chantant, voilé, énigmatique par endr
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
3 usque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinventés , admis, parfois même prêchés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tou
4 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
4 usque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinventés , admis, parfois même prêchés. Le laïcisme moraliste n’en a pas du tou
5 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
5 ais assez de mots et de métaphores, et de clichés réinventés , et de symboles entrecroisés pour tenter de cerner cet indicible qu’o
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
6 ais assez de mots et de métaphores, et de clichés réinventés , et de symboles entrecroisés pour tenter de cerner cet indicible qu’o
7 1965, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Que signifie pour vous la formule célèbre ‟Ecclesia reformata semper reformanda” ? » (29 octobre 1965)
7 ine spirituelle et rapportés à leur fin dernière, réinventés par chaque personne pour son usage réel et quotidien, avec tous les r
8 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
8 mées, des jugements non délibérés, des dogmes non réinventés intérieurement. Ce n’est pas dans le crime pendable, dans la profanat