1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 de fameuse, l’Inquisition dominicaine. Mais cette répression par la force ne pouvait suffire à la tâche d’extirper les racines viv
2 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
2 devient une « guerre en dentelles ».) Mais cette répression préparait des explosions redoutables qui étaient déjà visibles à l’ét
3 1946, Articles divers (1941-1946). Dialogues sur la bombe atomique : La paix ou la bombe (20 avril 1946)
3 ent compterait les ministères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherche
4 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
4 ns l’état où menace de la laisser un politique de répression négative et anachronique, l’Allemagne est un danger nouveau bien auss
5 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII. La paix ou la mort
5 ent compterait les ministères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherche
6 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
6 ent compterait les ministères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherche
7 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVIII . La paix ou la mort
7 ent compterait les ministères suivants : Bombe et Répression des États, Échange des matières premières, Sens général des recherche
8 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
8 e de disparaître en tant qu’activité distincte de répression . Elle est partout et nulle part. C’est ainsi qu’un ancien ministre bu
9 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
9 ées de Berlin l’ont démasqué comme le parti de la répression sanglante et de la déportation massive des travailleurs. C’est ici le
10 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
10 ées de Berlin l’ont démasqué comme le parti de la répression sanglante et de la déportation massive des travailleurs. C’est ici le
11 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
11 out au nom de la nation. Il confond dans une même répression la réaction qui veut le renverser, et les diversités locales ou spiri
12 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
12 (Alexandre II est assassiné). Tous pratiquent la répression par la censure. Mais cette censure, stupidement exercée par des burea
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
13 compense son défaut de principe intérieur par une répression vigilante. Il « reconstitue » le sacré, — un sacré d’État, sans magie
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
14 Cet état ne pourrait être acquis qu’au prix d’une répression soit de l’essor technique (interdiction des recherches nucléaires, pa
15 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
15 s factions, les campagnes de presse, les accès de répression , les examens de conscience de part et d’autre, les livres, les pamphl
16 1958, {Title}. Liberté et littérature (août 1958)
16 les écrivains se tait, ou choisit l’exil, car la répression et la censure équivalent alors à la peine de mort, qui est la fin de
17 1961, Arts, articles (1952-1965). L’Amour en cause (1er février 1961)
17 aucoup fait pour dévaloriser les notions mêmes de répression et de censure. Les abus dénoncés par Freud nous ont rendus méfiants q
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
18 l les révèle, cela tient beaucoup moins à quelque répression d’ordre social, moral ou religieux (comme dans le cas des complexes,
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — V. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
19 aucoup fait pour dévaloriser les notions mêmes de répression et de censure. Les abus dénoncés par Freud nous ont rendus méfiants q
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
20 s la haine. Quelques années plus tard la sauvage répression conduite par Achmet Pacha contre le peuple serbe, encore vassal des T
21 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
21 encore moins une « convenance » ou un « agent de répression  », elle est la base indispensable d’une création. Quand un peintre co
22 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Un débat sur l’objection de conscience : entre Dieu et l’État (4 octobre 1969)
22 venues d’un malaise, d’un sentiment public que la répression était excessive ? Est-ce que c’est une évolution de la pensée du légi
23 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
23 e de disparaître en tant qu’activité distincte de répression . Elle est partout et nulle part. C’est ainsi que le rapport rédigé pa
24 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
24 nations centralisés, vivant de la guerre et de la répression , ou foyers de rayonnement régionaux, animant la paix ? Je ne vois rie
25 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
25 Occitans, Sorabes, Croates du Burgenland, etc. La répression de la liberté linguistique exerce sur une part importante de la popul
26 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
26 ucateurs, de parents… Basée sur l’humiliation, la répression , l’égalisation de tous en êtres uniformes… l’Éducation apparaît comme
27 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Quelques exemples d’engagements, du Moyen Âge jusqu’à nous
27 té écrasée, dès les premières générations, par la répression que l’on sait, royaliste, étatique et parisienne. Mais les suites pol
28 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
28 gré zéro de l’érotisme, nullement au comble de sa répression . Mais justement : en restant quasi-muet sur la vie sexuelle, le chris
29 1976, Articles divers (1974-1977). Changer de cap (novembre 1976)
29 orces policières de protection, de contrôle et de répression . Et tout cela tend au développement d’une civilisation et d’un mode d
30 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
30 excursions » nucléaires, déchaînements criminels, répressions policières correspondantes, pétroliers éventrés, extinction des balei
31 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
31 orces policières de protection, de contrôle et de répression . Et tout cela tend au développement d’une civilisation et d’un mode d
32 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
32 vique anticipée. Les pouvoirs de coercition et de répression normalement exercés par l’État (lois, règlements, fiscalité, police)
33 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
33 e. D’où la fonction d’orientation — et non pas de répression ni de conditionnement — des institutions que j’appelle. Elles n’auron
34 immédiates. Le gouvernement, c’est donc bien la «  répression  » au sens où l’entend Freud. Passons sur Freud dont la notion de ref
35 notion de refoulement n’a guère à voir avec cette répression légale qui ne rend pas du tout inconscients ses objets. Reste qu’aux
34 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
36 r époque. C’est cela, l’Ordre ? En fait, c’est la répression de l’Anarchie, non l’Anarchie, qui a « justifié » les plus grands cri
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
37 er de soi-même, d’être soi-même sans provoquer de répression systématique. Ce ne sont donc là qu’étapes vers le grand but commun,
38 ns jours que nous n’en sommes pas loin.)   2. La répression renforce les mouvements autonomistes et durcit les tendances séparati
39 excursions » nucléaires, déchaînements criminels, répressions policières correspondantes, pétroliers éventrés, extinction des balei
36 1977, Articles divers (1974-1977). Denis de Rougemont : le retour d’un hérétique (3 octobre 1977)
40 les — que ce soit le centralisme, les méthodes de répression , ou la destruction des cultures locales — sont nées de la guerre et,
37 1977, Tapuscrits divers (1980-1985). Les trois révolutions (14 octobre 1977)
41 et financière de la bourgeoisie, au régime de la répression armée contre les régions à l’intérieur et à la « diplomatie des canon
38 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
42 sme. Parlons enfin, si vous le voulez bien, de la répression du terrorisme. Celui-ci peut-il être combattu par des moyens respectu
43 soi-même, en entrant dans le cercle vicieux de la répression illégale ? Déjà, l’on peut considérer l’expulsion de Klaus Croissant,
44 mble-t-il, d’entreprendre de vastes programmes de répression ne visant que les effets du mal. Là encore, il y a hypocrisie, de la
39 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
45 réelle, établie en force, et qui a des moyens de répression qui sont l’armée et la police — ce que n’ont plus les autres religion
40 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
46 nation. Ce parti au pouvoir confond dans une même répression , d’une part la réaction, les forces réactionnaires qui voudraient le