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1 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
1 oncepts alors se combinent selon des affinités ou répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas d
2 accompagné de sentiments « humains », admiration, répulsion , pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (so
2 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
3 oncepts alors se combinent selon des affinités ou répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas d
4 accompagné de sentiments « humains », admiration, répulsion , pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (so
3 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
5 aisi par la flamme de l’émotion collective. Cette répulsion et cette attraction aboutissent au même résultat : elles amènent l’ho
4 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
6 spiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attraction jouent dans le même sens. Elles poussent l’homme
5 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
7 spiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attraction jouent dans le même sens. Elles poussent l’homme
6 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
8 spiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attraction jouent dans le même sens. Elles poussent l’homme
7 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
9 spiré par les grandes émotions collectives. Cette répulsion et cette attraction jouent dans le même sens. Elles poussent l’homme
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
10 pts alors se combinent selon des affinités ou des répulsions que les faits ou les êtres qu’ils sont censés représenter n’ont pas d
11 accompagné de sentiments « humains », admiration, répulsion , pitié, etc. En somme, tout se borne à une certaine « sympathie » (so
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
12 elque sorte le ludion, — jouet de nos pulsions et répulsions  — autant que l’agent démoniaque ; et là-dessus La Part du diable a
10 1948, Articles divers (1946-1948). Ce sont les Français qui ont commencé (La querelle des « condensés… ») (14 février 1948)
13 r l’esprit mal fait : j’ai peine à partager cette répulsion . C’est que le style de Goethe m’importe davantage que celui du dernie
11 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
14 a circulation sanguine, ou que l’attraction et la répulsion à l’animation de l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la
12 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
15 nances ne sont pas arbitraires. Ils expriment des répulsions humaines. Supprimez des obstacles extérieurs et vous créez des obstac
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
16 a circulation sanguine, ou que l’attraction et la répulsion à l’animation de l’énergie nucléaire, des courants électriques, de la
14 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
17 désir et de l’angoisse, de l’attraction et de la répulsion , de l’indifférence affectée et de l’affectivité refoulée. Ils n’ont p
15 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
18 on permanente entre des forces d’attraction et de répulsion . Là encore, supposez qu’un équilibre statique s’installe : c’est la m