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ent alors le dieu par excellence, le principe, la
racine
de tout le polythéisme grec. Il maintient l’unité entre toutes ces di
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s préférences de celui qui découvre une « vraie »
racine
, plutôt qu’elle ne statue sur le « vrai » sens d’un mot. Et c’est pou
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it donc, comme on l’a vu plus haut, de donner une
racine
biblique à ce nom qui, autrement, rappellerait fâcheusement les coupa
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éfauts de la Nature, mais il n’en supprime pas la
racine
; et quand l’art recule, la Nature retourne toujours, peu à peu, à el
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u, ces hommes qui ne désespèrent pas encore de la
racine
humaine, et veulent lui conserver l’empire de la pensée.170 Il n’y a
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ve. S’il y a en Europe un élément d’unité prenant
racine
certainement en Asie, mère antique des religions, des empires, des éc
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l’Europe, car cette bipolarité … a de profondes
racines
dans la nature même des choses et c’est même grâce à ces conflits que
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L’épreuve historique continuera jusqu’à ce que la
racine
du mal ait été découverte, et du même coup le principe — enfin dégagé
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Logos geomotretos de Platon — plonge l’une de ses
racines
les plus profondes. Et nous aurions passé sous silence une des plus p
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nt sur l’esprit. La forme grecque est encore à la
racine
de l’art de l’Extrême-Orient, et l’Éthos juif est à la racine de tout
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art de l’Extrême-Orient, et l’Éthos juif est à la
racine
de tout Éthos qui s’affirme dans le monde. Toute science est d’origin
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idu, de même que toute originalité créatrice a sa
racine
dans l’individu et qu’il n’y a d’autre compréhension que celle qui es
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s du christianisme ; il remonte directement à des
racines
spirituelles extrêmement profondes. Par conséquent, non seulement les
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, sans tenir aucun compte du sol commun où a pris
racine
sa tradition individuelle. Et cette erreur n’est pas le monopole des
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ts de Marx lui-même ont leurs archétypes et leurs
racines
dans le pathos des Prophètes de l’Ancien Testament, dans les éléments
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es d’un vieil arbre, nourries par les sucs de ses
racines
souterraines. Reste l’autre polarité : l’unité dans la diversité. Que