1 1978, Articles divers (1978-1981). Dépolitiser la politique (janvier 1978)
1 les rois ont essayé. En vain. C’est très utile à rappeler aujourd’hui. Il y avait pourtant un gouvernement de la France, mais p
2 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
2 e de l’autogestion politique. Il nous a également rappelé ce qu’écrivait Paul Valéry au lendemain de la dernière guerre : “la p
3 1978, Articles divers (1978-1981). Le choix du siècle (novembre 1978)
3 s locales et aux régions. Et n’oublions jamais de rappeler que l’argument de poids en faveur des centrales, il y a vingt ans, ét
4 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
4 eurs modifié et parfois enrichi. Est-il besoin de rappeler , au surplus, les échanges culturels et spirituels ménagés par les cro
5 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
5 u rêve dans la culture occidentale. Faut-il enfin rappeler l’apport arabe, l’une des sources principales de la lyrique des troub
6 t les seuls noms de Kafka et de Rilke suffisent à rappeler l’importance : ils caractérisent une époque. Dans le même temps, Pari
6 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
7 hilosophe et théologien allemand Georg Picht nous rappelait que « si les exportateurs de centrales nucléaires avaient consulté d’
7 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
8 n développement. Un des premiers articles devrait rappeler que la culture européenne est antérieure et supérieure à tous les déc
9 x » de l’Europe d’aujourd’hui. L’École se doit de rappeler sans cesse cette vérité élémentaire, de s’interdire absolument tout n
8 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
10 l s’agit, si l’on veut en juger moralement, de se rappeler ses origines : la colonisation de l’Indochine par la France, la guerr
9 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
11 hilosophe et théologien allemand Georg Picht nous rappelait que « si les exportateurs de centrales nucléaires avaient consulté d’
10 1980, Articles divers (1978-1981). Un précurseur de l’engagement politique (1er mai 1980)
12 s, même si cela devait le mener en prison. Je lui rappelais que penser n’est pas seulement soupeser, mais « peser sur » et que la
11 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
13 ngt ans plus tard. Je saisis l’occasion pour leur rappeler aussi que le rapport présenté par moi devant la Conférence européenne
14 s Enfers, j’ai nommé Pluton. Est-ce que cela vous rappelle quelque chose ? Si nous voulons la liberté, si nous voulons vraiment
15 la discipline qui règne en face ». Faut-il enfin rappeler ce qui vient de se passer au début de janvier à Cherbourg : l’arrivée
12 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
16 pt lignes, au lieu des deux ou trois habituelles, rappellent sans la décrire une journée décisive de l’aventure de Benjamin. Preno
17 rsqu’il accepte l’invitation de Napoléon, il faut rappeler que l’opportuniste en l’occurrence, ce n’est pas Constant, c’est l’em
18 able. Quoi de plus actuel qu’un message qui nous rappelle , avec une urgence croissante, les conditions vitales de tout avenir ?
13 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
19 a possibilité et la nécessité de son union. Je ne rappelle que pour mémoire une autre généalogie des relations entre la culture
14 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
20 t surtout — mais j’ai l’esprit très mal fait — me rappelle irrésistiblement un slogan publicitaire bien connu sur une certaine p
21 ndre la transcendance et l’immanence. Je voudrais rappeler ceci, que j’ai trouvé dans mon Dictionnaire de la Bible, sous la sign
15 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
22 é sociale du scientifique (1980)ar On vient de rappeler ses travaux, ses recherches, et ce qu’il a trouvé, et ce qui en est s
23 sabilité des scientifiques dans notre société. Il rappelle que l’énergie nucléaire était encore saluée dix ans plus tôt comme bi
16 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
24 la guerre, c’est qu’on a peur de la faire. Je me rappelle une conversation que j’ai eue avec Einstein en 1947 à Princeton où no
17 1981, Articles divers (1978-1981). « Les socialistes sont la chance de la France pour réaliser la réforme des régions » (5 août 1981)
25 seil technique, bien entendu. Je ne peux que leur rappeler les lignes générales, le cadre et les conditions civiques de l’action
18 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
26 le sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg90 : couteau sans lame dont on avait
27 cle : « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larousse. Ivan Illich, à l’Université de Kasse
28 e savent plus calculer sans calculette, ils ne se rappelleront rien sans les ordinateurs. Démunis devant tout imprévu. Grâce à l’inf
19 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
29 le sans maîtres ne serait même plus une école, et rappellerait le fameux couteau de Lichtenberg ; couteau sans lame dont on avait pe
30 scle. « La mémoire se cultive par l’usage », nous rappelle opportunément le Petit Larousse. Ivan Illich, à l’Université de Kasse
31 e savent plus calculer sans calculette, ils ne se rappelleront rien sans les ordinateurs. Ils seront démunis devant tout imprévu. Gr
20 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
32 lculatrices de poche pour comprendre qu’ils ne se rappelleront rien sans les ordinateurs et seront ainsi démunis devant l’imprévu. E
21 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
33 ôlable, qu’elles ont perdu leur communion réelle. Rappelons ici l’histoire de la tour de Babel : la volonté de bâtir un monument
34 it, complémentaire d’ailleurs, doit être au moins rappelé ici : La théologie de l’œcuménisme ne vise pas à démanteler les ortho
35 ne, considérée comme nécessaire au salut. Mais je rappellerai les critiques que Karl Barth adressait à l’orthodoxie protestante du
36 nt crucial de l’histoire — dans une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre démocratie individualiste et état