1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 Nil et le Delta. La dispersion des fils d’Agénor rappellerait , selon Robert Graves, la fuite vers l’ouest des Cananéens, au second
2 d’un mot. Et c’est pourquoi il est intéressant de rappeler ici quelques-unes des « origines » retenues par diverses époques pour
3 nner une racine biblique à ce nom qui, autrement, rappellerait fâcheusement les coupables amours du roi des dieux païens et d’une fi
4 les. Du point de vue historique, tout ce qu’on a rappelé plus haut sur les origines « phéniciennes » du mythe d’Europe vient r
5 ns toute l’Europe… Le rapt d’Europe par Zeus, qui rappelle une très longue occupation de la Crète par les Hellènes, a été tiré d
6 duction d’Europe par Zeus changé en aigle24, elle rappelle la séduction d’Héra par Zeus changé en coucou ; et selon Hésychius, H
7 présentant les cinq doigts de la déesse… Faut-il rappeler au surplus que Hellén — masculin d’Hélène et ancêtre éponyme de tous
8 autres contrées semblables. C’est ici le lieu de rappeler que Socrate fut le premier philosophe à dire que sa patrie était « le
9 se développer. Suit une théorie des climats, qui rappelle l’école d’Hippocrate et qui fera fortune jusqu’au xixe siècle ; on l
10 e vient du phénicien chur-appe = visage blanc, et rappelle la blancheur tant vantée de la fille d’Agénor. 20. Au sujet du nom «
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
11 s, employer tout son zèle et toute sa diligence à rappeler les adversaires à la concorde et à la paix, à l’amiable s’il est poss
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
12 le nationalisme naissant : XXXIV. — On rougit de rappeler pour quels motifs honteux ou frivoles les princes chrétiens font pren
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
13 introduit un projet de fédération de princes, qui rappelle celui de Crucé, encore qu’il se réclame d’Henri IV (c’est-à-dire du D
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Perspectives élargies
14 princes du Saint-Empire et de leur autonomie. Il rappelle qu’au Moyen Âge la double autorité de l’empereur et du pape ménageait
15 rême-Orient c’est d’abord le Japon dont les mœurs rappellent Rome au temps des guerres puniques ; c’est le même esprit farouche et
16 gue même — au dire de certains doctes voyageurs — rappelle par ses consonances le latin ; ce qui y retient une certaine nature h
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
17 En cette partie centrale de son mémoire, Rousseau rappelle expressément les moyens qu’il préconisait dans le Contrat social pour
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
18 berté les y retiendra ; l’ambition cessera de les rappeler , et ces comptoirs de brigands deviendront des colonies de citoyens qu
19 ps passés se retraça vivement à ma pensée ; je me rappelai ces siècles anciens où vingt peuples fameux existaient en ces contrée
20 ées sur la situation où je l’avais quittée. Je me rappelai ses campagnes si richement cultivées, ces routes si somptueusement tr
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
21 ion prévue : les voyages des savants. Et ce trait rappelle avec une étrange précision les pratiques totalitaires du xxe siècle 
22 ée d’équilibre européen chère à Gentz et à Burke, rappelait cette maison décrite par Swift et qui était bâtie d’une manière si co
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Napoléon et l’Europe
23 agne en serait le cœur. Ainsi dans ce passage qui rappelle si curieusement la description de l’Europe en un seul corps par Guill
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
24 r malgré la division des pouvoirs, on n’a qu’à se rappeler ce fait historique que tous les empires, tous les États chrétiens ont
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
25 des textes afin de les mieux laisser parler, nous rappellerons d’abord les opinions contradictoires de l’Ouest sur la Russie, puis c
26 es tous prosternés au pied des murs de Jérusalem. Rappelez -vous que, pendant quinze siècles, ils n’ont eu qu’un seul idiome pour
27 la en paroles. C’est l’humanité européenne qui se rappelle son berceau : cette idée emplit mon âme d’un amour filial. C’était là
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
28 urs aspects « nouveaux » de leur héritage sémite. Rappelons d’abord les thèses de Victor Bérard, qui fait remonter aux mythes et
29 es-ci. Il est temps que T. S. Eliot vienne nous rappeler que l’Empire ne fut pas seulement la lourde réalité esclavagiste, mil
30 sera-t-on vraiment qu’il se trompait ? Il faut se rappeler que l’Empire romain se transforma en Saint-Empire romain. Ce que Virg
31 t pas au-dessus de l’Église mais dans l’Église », rappela durement saint Ambroise à Théodore le pénitent. Le disciple de saint
32 te aux fidèles dès le synode de Toulouse en 1229, rappelle F. Heer. La Bible en langue vulgaire est même mise à l’Index par Paul
33 iences pour justifier cette assertion. Les Russes rappelleront que leur pays a été envahi par les armées occidentales en 1941, 1915,
34 2, 1709 et 1610 ; les peuples d’Asie et d’Afrique rappelleront que, depuis le xve siècle, les Occidentaux, qu’ils soient missionnai
35 ifférents pays. Les Asiatiques pourront également rappeler que, pendant la même période, les Occidentaux se sont taillé la part
36 dans le sud et l’est de l’Afrique. Les Africains rappelleront qu’ils furent réduits en esclavage et transportés de l’autre côté de
37 u Nord, les descendants des peuplades autochtones rappelleront que leurs ancêtres furent écartés pour faire place aux envahisseurs e
38 glais, le poète et critique Stephen Spender, nous rappeler que les torts de l’Europe, bien réels, ne lui ôtent pourtant ni le dr
39 herche désintéressée de la connaissance (qu’on se rappelle les réserves de Platon sur la technique, les excuses d’Archimède d’av
40 nne est plus organique et profonde, comme nous le rappelle Ortega : Lorsque Guizot, par exemple, oppose la civilisation europée
41 ns les institutions analogues visant à nous unir, rappelle plutôt celle d’un char à bœufs grec peinant dans la boue de la Thessa
42 lus haut. Ils s’adressent aux Européens pour leur rappeler une vocation plus difficile que le dénigrement de soi-même : celle de
43 nes de la civilisation européenne, 1958, I. 312. Rappelons qu’Ortega écrivait ceci en 1930. 313. La Révolte des Masses, passim