1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 ons et dont les mœurs n’ont guère changé, sous ce rapport , depuis des siècles, réduit l’amour-passion, neuf fois sur dix, à rev
2 ors de leur première rencontre, ils n’ont que des rapports de politesse conventionnelle. Et quand Tristan revient en quête d’Ise
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 nd : c’est l’homme qui a besoin de vous. Tous les rapports humains, dès cet instant, changent de sens. Le nouveau symbole de l’A
4 lles, dont on ne cherche constamment à établir le rapport avec la foi. Mais dans cette atmosphère de saturation, la tension rel
5 ulté particulière — qui n’est d’ailleurs pas sans rapport avec la situation courtoise —, nous retrouvons en Occident et dans le
6 leur essence même de « spécialistes ». — Sur les rapports entre la lyrique hispano-arabe et les troubadours, voir les études de
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 sources historiques nous a conduit à renverser le rapport . C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à une mystique,
8 l’on admet implicitement, c’est l’existence d’un rapport quelconque entre ces deux réalités. Reste à savoir dans quelle mesure
9 le convient même d’autant plus à l’expression des rapports « malheureux » entretenus par l’âme et son Dieu, qu’elle s’est plus c
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
10 les ortliebiens rhénans — qui furent peut-être en rapport avec les Vaudois, voisins des cathares —, non seulement chez les Vaud
11 os jours. Je ne puis examiner ici le problème des rapports entre ce fonds de légendes celtiques et la littérature anglaise popul
12 de ce roman — seul comparable à l’Astrée sous ce rapport  — et une admiration sérieusement motivée pour sa lucidité psychologiq
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
13 utres enfin s’efforcent de fonder une science des rapports conjugaux. Jung analyse le « conflit psychologique » et les « névrose
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
14 a n’a pas d’importance, cela ne change rien à nos rapports , c’est une passade, une erreur sans lendemain, » et tantôt : « C’est
7 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
15 « aimer » est employé seulement pour définir les rapports entre la mère et les fils. Le mari n’aime pas la femme : « il a de l’
16 l’affection pour elle », plus ou moins. Quant aux rapports entre la femme et l’enfant on dit : « It is romance » ; mais Daj n’a