1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
1 s bien qu’en remettant en question l’ensemble des rapports personnels et sociaux, éthiques et spirituels, qui constituent l’amou
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 sexuel » l’ennui qu’il s’agit de bannir de leurs rapports par toute espèce de variantes physiques ou psychiques. Mais le besoi
3 e ? — Là est le nœud de l’affaire : dans tous les rapports extérieurs, la personne réelle doit représenter la personne rêvée et
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 fut pourtant le contraire d’un Don Juan. Dans ses rapports avec son œuvre, son action publique, et sa vocation finale, il fut Ha
5 ehors », c’est-à-dire n’entretient encore que des rapports abstraits avec la vie, car « la résolution, la résolution de la convo
6 ionnelle) lui interdit d’entrer avec elle dans ce rapport de communication directe, égalisante, en quoi consiste à ses yeux le
7 rement. Tout cela signifie donc que c’est dans un rapport négatif que la femme rend l’homme productif dans l’idéalité. Ainsi co
8 l’inconscient. La possibilité d’une inversion du rapport subsiste donc en permanence. Au surplus, dans la mesure où la conduit
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
9 e et tension, ne sont guère définis que par leurs rapports mutuels et tirent de cette interdépendance leur valeur originale. Kas
10 maintenant ce que le zen signifiait et dans quel rapport il pouvait être avec mon œuvre, qui comptait à ce moment-là plus d’un
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
11 une manière subtile mais précise par la forme des rapports qu’elles imaginent entre le moi naturel et le vrai moi, c’est-à-dire
12 vue chrétienne de l’homme, l’amour de soi est le rapport positif entre l’individu et le vrai moi. Le second commandement qui r