1 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
1 adoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque, rationaliste , catholique, ou marxiste, c’est sortir de la réalité même. Car la réa
2 résie de la synthèse est inhérente à tout système rationaliste du monde, soit qu’il prétende, comme le système romain, enfermer les
3 ite, intenable in abstracto, intenable en logique rationaliste , comme toutes les positions existentielles, qu’ici nous défendrons ;
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
4 eu parfaitement abstrait. 9. Aux individualistes rationalistes , on peut faire remarquer que le nom d’idiot désigne étymologiquement
3 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
5 us le nom de Sentiment de la Nature. L’Occidental rationaliste naît dans une ambiance chrétienne qui le rassure d’une manière vague
6 voluptueuse de l’antagonisme cosmique, la France rationaliste , catholique et citadine, théorise sur le sentiment de la Nature, sans
4 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Éditorial (juillet 1934)
7 ’examiner « librement », comme le veut la formule rationaliste , ou fidèlement, comme le voulait Calvin, le contenu des dogmes de l’É