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— La force de cette objection réside dans une vue
rationaliste
du monde. Dans la réalité, nous voyons, au contraire, que les vocatio
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ncore autre chose que la séparation bourgeoise et
rationaliste
entre la pensée et l’action, l’esprit et la matière. Il évoque une po
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adoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque,
rationaliste
, romaine, ou marxiste, c’est sortir de la réalité même. Car la réalit
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résie de la synthèse est inhérente à tout système
rationaliste
du monde, soit qu’il prétende, comme le système romain, enfermer les
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d’autre part, comment l’antifascisme socialiste,
rationaliste
, jacobin, — unitaire ! — travaillait à l’éducation fasciste de ses mi
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beaucoup plus profond : il est dans la conception
rationaliste
de l’État moderne et dans la conception abstraite de l’homme considér
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cours du xviiie siècle, à la faveur des théories
rationalistes
et matérialistes de l’Encyclopédie. Les théoriciens des droits de l’h
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la racine du mal, nous réduirons d’abord l’erreur
rationaliste
, la séparation de la « pensée » et de l’« action ». Nous réapprendron