1 dvient comme un appel dans les ténèbres. Certains reçoivent l’ordre de parler, et c’est là leur action, leur prophétie et leur sa

2 omme qui se met en devoir d’obéir à l’ordre qu’il reçoit de Dieu, — n’importe où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu

3 porte où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu , et sans nulle préparation. « Comment un homme devient-il chrétien ?

4 t point Isaac ; c’est par la foi d’abord qu’il le reçut  »14. 5. Le temps de l’acte est renaissance, initiation Les deux

5 es nous meut parce qu’il est un ordre, une Parole reçue d’ailleurs, une rupture de tout drame humain que nous pussions prévoi

6 dhérents se réunissent une fois par semaine, pour recevoir et apporter les éléments de cette nouvelle forme d’informations. Le t

7 s dans une cuisine de ferme mais la fermière nous reçoit comme une « dame », ou plutôt un peu mieux, avec une politesse pleine

8 se convertit au christianisme, c’est un homme qui reçoit et qui saisit la Révélation en Personne. Et du coup le Royaume est au

9 pare ce mieux-être relatif au don parfait qu’il a reçu en Christ. Il possède en lui-même la mesure d’une perpétuelle transfo

10 quelque église qu’il appartienne. Nous avons tous reçu de Dieu un appel strictement personnel, un « charisme » dont nous som

11 manité entière le bénéfice de la Promesse qu’il a reçue , cependant que son destin final demeure entre les mains du plus secre

12 ant, crois-tu cela ? » — Si tu le crois, si tu as reçu la foi, il n’est plus rien de « difficile » dans les assertions de Lu

13 massa une fortune, et c’est ainsi que Kierkegaard reçut en héritage, après une sévère éducation piétiste, un secret qu’il qua

14 mpagnons de route. Était-ce envie de donner ou de recevoir  ? Il me semble maintenant que j’écris, que c’est profondément le même