1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
1 riels ridiculement faibles (pour les sciences) ou reçus en échange de certaines libertés essentielles : tout cela provient du
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
2 ure doit être décerné en mars 1953, et nous avons reçu 370 manuscrits. Mais il reste à savoir quelle sera la portée « europé
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
3 duisent jamais là où personne n’est disposé à les recevoir et à y croire. Ils n’ont jamais sauvé les « races incrédules », car c
4 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
4 blés ? Quant à la table ronde de Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper précisément de « l’idée » et des moyens de
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
5 le dernier jour par un Français et un Anglais, et reçut aussitôt l’approbation de tons les membres de la réunion. 4. Je le
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
6 dans les constructions navales en Angleterre, est reçu à Riga, Königsberg et Vienne, puis plus tard en Espagne et à Paris, q
7 impose à la Russie : celle-ci, une fois de plus, reçoit d’ailleurs, et d’en haut, sa culture. Le tsar coupa lui-même les lon
8 jamais en Russie d’idéologie libérale capable de recevoir une autorité morale et de l’exercer »18. Les Russes ont témoigné d’u
7 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Europe-URSS : en attendant le dialogue (février 1956)
9 représentent de 25 à 35 % du corps électoral) n’a reçu la permission de paraître en URSS. Aux USA, le parti communiste est i
8 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
10 e qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le m
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
11 ux seuls manuscrits inédits court le risque de ne recevoir que des œuvres de second ordre — ou déjà refusées par de nombreuses m
10 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aux racines de l’Europe de demain (avril 1957)
12 t capable de repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’histoire de son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 9
13 casion d’aller jusque-là —, le jeune homme a déjà reçu l’empreinte du parti pris nationaliste. Son siège est fait, ses préju
11 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
14 de festivals. Le nombre et la nature des réponses reçues témoignent, à eux seuls, de l’intérêt très vif porté aux festivals, d
12 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
15 au Centre européen de la culture. Le CEC vient de recevoir une subvention de $ 40 000 de la Fondation Ford, destinée au développ
13 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
16 ’au xixe siècle, l’homme cultivé est celui qui a reçu et assimilé des notions générales et une méthode de pensée : c’est « 
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
17 artout, et c’est d’elle enfin que les peuples ont reçu cette idée de la liberté et ces moyens de se libérer qu’ils ont hâte
18 e qu’il peut devenir s’il découvre sa vocation et reçoit les moyens de l’accomplir. Le former, c’est lui communiquer, par le m
19 oler de la résistance de l’air, mais elle n’a pas reçu de « programme » invariable. Elle doit choisir sans cesse, résister a
15 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
20 olonais sans nation, mais non pas sans patrie, va recevoir une éducation idéalement européenne. Son père est mort lorsque Joseph
21 police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit fort aimablement, et lui indique que la seule personne capable de lui
22 e met à injurier ses deux gardes, exigeant d’être reçu immédiatement. Cet éclat réussit. On l’introduit chez un colonel, et
23 urnal de Gide des 26 et 28 août 1914 — et se fait recevoir par plusieurs ministres auxquels il expose sa mission et ses plans. M
24 d’hui, j’estime que ce fut une chance pour moi de recevoir une telle leçon au début de mon activité internationale. » Sitôt de r
25 et qui l’aidera à régulariser sa situation puis à recevoir un passeport polonais. Je ne trouve rien dans les notes sur ce séjou
26 . Il partit en hydravion, via Arkhangelsk, et fut reçu à l’aérodrome de Moscou, au son de l’hymne polonais. Le protocole rus
27 ue privée. Il souffrait peu, et se mit aussitôt à recevoir tous ses « correspondants ». La Gestapo l’ayant appris, il fallut le
28 aisser baigner ! Mais bientôt, il s’arrangea pour recevoir malgré tout des visiteurs. Quand vint le moment de son retour à Londr
29 oyage vers Londres, avec ses compagnons, Retinger reçut une dépêche lui demandant de se rendre au Caire. Il repartit sans hés
30 laborateur, m’écrit : « Il s’est confessé et il a reçu les derniers sacrements. Il avait certainement le sentiment d’avoir a
16 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
31 icipe, ce n’est pas seulement quelque chose qu’il reçoit  ; et probablement, il ne peut en recevoir les dons que dans la mesure
32 ose qu’il reçoit ; et probablement, il ne peut en recevoir les dons que dans la mesure où il fait un effort créateur d’une maniè
33 le dirige ses dons vers la culture en espérant en recevoir les bénéfices à long terme. C’est une formule qui a fait ses preuves
17 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
34 bes, aux Hindous et aux Chinois, sans demander ni recevoir d’assistance technique, ont fourni la carrière mondiale que l’on sait
18 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
35 st aussi apporter sa part. Ce n’est pas seulement recevoir , c’est aussi donner. L’enfant, l’élève, le futur citoyen, commence no
36 élève, le futur citoyen, commence normalement par recevoir , c’est-à-dire par apprendre et assimiler. Il doit apprendre le systèm
37 lescent, le débutant de tout âge, doit d’abord en recevoir des impressions et tenter de les assimiler, de les analyser, de les c
19 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
38 tée. La TV ayant une portée moindre, ne peut être reçue dans de nombreuses régions que s’il y a des relais. Or on observe que
20 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
39 mass médias ne s’en sont pas aperçu, ou bien ont reçu le conseil de faire comme si… Il y eut ainsi Montreux 1947, La Haye 1
21 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
40 ne) fournit 50 % des impôts de tout le pays et ne reçoit en retour que 12 % de subventions de l’État central. Alors, certaines
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
41 neté ; — l’originalité vaut mieux que les vérités reçues  ; — le choc vaut mieux que l’équilibration ; — la mise en question v
42 que la modernité, étant ce qui récuse les vérités reçues et remet en question les traditions, elle s’oppose dans le temps et l
43 l’Europe et d’un empire, la Chine : — qu’a-t-elle reçu de l’Europe ? et qu’en fait-elle ? La Chine a pris d’abord l’idée de
44 dire de complémentarité du yin et du yang. Elle a reçu toute faite, « clé en main », la doctrine de la révolution issue de l
45 le du xixe siècle européen : le marxisme. Elle a reçu la technique, et elle développe une science empruntée (sauf pour la m