1 s existé dans l’histoire ? Un homme a-t-il jamais reçu le don terrible d’incarner sans le moindre défaut la Parole qui était

2 chante une dernière fois la loi, au moment qu’il reçoit la grâce de lui échapper : Wer immer strebend sich bemüht Den können

3 fforcé » a purifié le corps, et l’âme est prête à recevoir « l’amour d’en haut ». Car telle est le yoga occidentale, dont le Sec

4 une belle fortune. Et c’est ainsi que Kierkegaard reçut en héritage de son père, après une sévère éducation piétiste, un secr

5 dvient comme un appel dans les ténèbres. Certains reçoivent l’ordre de parler, et c’est là leur action, leur prophétie et leur sa

6 omme qui se met en devoir d’obéir à l’ordre qu’il reçoit de Dieu, — n’importe où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu

7 porte où et n’importe qui, à n’importe quel ordre reçu , et sans nulle préparation. Comment un homme devient-il chrétien ? « 

8 t point Isaac ; c’est par la foi d’abord qu’il le reçut .38 5.Le temps de l’acte est renaissance, initiation Entre la

9 es nous meut parce qu’il est un ordre, une Parole reçue d’ailleurs, une rupture de tout drame humain que nous puissions prévo

10 e ce monde est lui-même en révolte contre l’ordre reçu de Dieu, qui sera l’Ordre du Royaume. Et nier une négation, c’est s’e

11 Il ne saurait se comparer qu’à la vocation qu’il reçoit . Où l’orgueil trouverait-il encore à se loger chez un être à ce point

12 si ton moi n’est pas à toi, s’il est une vocation reçue d’ailleurs, et si tu l’as reçu en vérité, tu n’as plus à choisir, ta

13 est une vocation reçue d’ailleurs, et si tu l’as reçu en vérité, tu n’as plus à choisir, ta mort est derrière toi, elle n’e

14 ne pourrait permettre d’accepter, quand le martyr reçoit sa mort avec une sorte de sobriété… Le croyant seul agit et seul il

15 relation avec les bureaux du château. Parfois il reçoit un message émanant d’un de ces bureaux. On le félicite pour son trava

16 la clé dans l’œuvre de Kierkegaard. Les messages reçus du Château ont tous les caractères de cet autre message qu’est la Bib

17 n que physique. Mais pour peu que l’esprit en ait reçu quelque pressentiment, quelque révélation même furtive et ambiguë, mê

18 enant, crois-tu cela ? » Si tu le crois, si tu as reçu la foi, il n’est plus rien de « difficile » dans les assertions de Lu

19 lui toutes les bêtes : elles s’approchaient pour recevoir leur nom (c’était leur nombre) et leur emploi. Il faut toujours remon

20 à-dire un événement perpétuellement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion ; qui la réalise so

21 lement possible, qui reçoit la vie comme un moule reçoit la matière en fusion ; qui la réalise soudain — la fait chose — en lu

22 damentale de l’être. La première impression qu’on reçoit de ce portrait serait trop faiblement traduite par le mot de méfiance

23 int de départ paraît bien être une blessure qu’il reçut de la vie, un choc qui l’a laissé béant sur une contradiction irréméd

24 le une vocation lui en donnera la force. Qu’il la reçoive , et qu’il l’accepte consciemment, ce sera pour lui l’introduction à u

25 démiurge anonyme et obscur dont il n’a plus qu’à recevoir les ordres, sans trop chercher à les comprendre, comme « passif ». Le